tag:blogger.com,1999:blog-47229959145407702872024-03-13T16:47:51.441+08:00Realiti Politik PASMengamuknya orang Melayu adalah kerana sikap segelintir manusia yang suka meminta benda-benda yang sepatutnya hanya diberi kepada melayu sahaja. Mengamuknya Melayu kerana haknya yang sedikit juga diminta. Mengamuknya Melayu kerana pengorbanannya selama ini tidak dihargai.
Jatuhnya Melayu kerana pemimpin-pemimpinnya yang pecah amanah. Amuklah MelayuRaja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.comBlogger123125tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-46201060122176360212012-12-18T00:40:00.004+08:002012-12-18T00:40:51.131+08:00ISU-ISU YANG BERSIFAT FATWA - Bah 1<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe6L8sydqYCjBlyNT09-ib_nVdbr-GSxEdr84M_ExovBI06PROpbx_eujC9VbfMQXyCthy1hu_RRiMgKO-t54oPkdekMYCvQl-9_YJG_v5EfDY__1Px4PInN4XoK1_khO8T-NmkChNxHM/s1600/hadi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe6L8sydqYCjBlyNT09-ib_nVdbr-GSxEdr84M_ExovBI06PROpbx_eujC9VbfMQXyCthy1hu_RRiMgKO-t54oPkdekMYCvQl-9_YJG_v5EfDY__1Px4PInN4XoK1_khO8T-NmkChNxHM/s200/hadi.jpg" width="159" /></a></div>
<span style="text-align: justify;">1. Tahun 1959: PAS SALAHGUNA separuh hujung ayat 15 surah Saba' (Baidatun Tayyibatun Warabbun Ghafuur) dalam manifesto PAS Kelantan untuk piiihanraya umum, sebagai umpan memancing undi dengan janji kononnya inilah negeri yang PAS akan bina sebagaimana kehendak ayat 15 surah Saba' dalam manifesto tersebut. Sebenarnya ayat ini membawa amaran balasan baik kepada orang yang syukur nikmat dan balasan azab bagi orang yang kufur nikmat. Sayang seribu kali sayang, demi kerana kepentingan pilihanraya sahaja maka pengajaran yang sepatutnya diperolehi daripada ayat-ayat 15, 16 dan 17 surah Saba' ini tidak bermakna apa-apa. Rujuk Manifesto PAS 1959.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhss9IGJBHOqyelUH1LvQn7yeR7SD45ojZdzfRHcjQOEDPViJDdSYIfmaYfN1dVB3Oa7xRe4iI4okoQuCCWX56TU4iUCvTCKrGy5iP1FvffML8jIjeFnJbhjvo1KEum4mzVdrjqLuUfb20/s1600/lampiran5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhss9IGJBHOqyelUH1LvQn7yeR7SD45ojZdzfRHcjQOEDPViJDdSYIfmaYfN1dVB3Oa7xRe4iI4okoQuCCWX56TU4iUCvTCKrGy5iP1FvffML8jIjeFnJbhjvo1KEum4mzVdrjqLuUfb20/s320/lampiran5.jpg" width="286" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
(34:15) Sesungguhnya bagi kaum Saba' ada tanda (kekuasaan Tuhan) di tempat kediaman mereka yaitu dua buah kebun di sebelah kanan dan di sebelah kiri. (kepada mereka dikatakan): "Makanlah olehmu dari rezki yang (dianugerahkan) Tuhanmu dan bersyukurlah kamu kepada-Nya. (Negerimu) adalah negeri yang baik dan (Tuhanmu) adalah Tuhan Yang Maha Pengampun".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(34:16) Tetapi mereka berpaling, maka Kami datangkan kepada mereka banjir yang besar [Maksudnya: banjir besar yang disebabkan runtuhnya bendungan Ma'rib] dan Kami ganti kedua kebun mereka dengan dua kebun yang ditumbuhi (pohon-pohon) yang berbuah pahit, pohon Atsl dan sedikit dari pohon Sidr ["Pohon Atsl" ialah sejenis pohon cemara "pohon Sidr" ialah sejenis pohon bidara.]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(34:17) Demikianlah Kami memberi balasan kepada mereka karena kekafiran mereka. Dan Kami tidak menjatuhkan azab (yang demikian itu), melainkan hanya kepada orang-orang yang sangat kafir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikqpZyFvTaJou77xsutO2H1cOXA6ixJ7jINDYL8oE6uK24PN3pfGMjT7IbycW2TQv-0Jscr0yM6CZoaU6OcmmtwE0kKAQHJ282puAnZnAwBdobkWMmINx5q5qC8dUW-uiqsfhSDSQ8_8E/s1600/lampiran6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikqpZyFvTaJou77xsutO2H1cOXA6ixJ7jINDYL8oE6uK24PN3pfGMjT7IbycW2TQv-0Jscr0yM6CZoaU6OcmmtwE0kKAQHJ282puAnZnAwBdobkWMmINx5q5qC8dUW-uiqsfhSDSQ8_8E/s320/lampiran6.jpg" width="276" /></a>2. Tahun 1963: Dewan Ulamak PAS Kelantan SEMBUNYI FAKTA sejarah nabi s.a.w. kongsi kuasa di Madinah dan maksud asal ayat 28 surah aali-Imran; lalu memutuskan hukum bersifat fatwa "Orang Islam yang bekerjasama dengan orang kafir memerintah negara menjadi kafir". Ayat 28 surah aali-Imran disalahtafsir dengan membaca separuh awal sahaja; hujungnya tidak dibaca. Sejarah Nabi s.a.w. mengikat janji bekerjasama dengan kafir Yahudi memerintah Madinah dahulu terus disembunyikan. Keputusan hukum yang bersifat Fatwa karut ini boleh dilihat dalam kertas putih kerajaan Malaysia mengenai ancaman keselamatan bertarikh 08 Nov. ,1984 muka surat 8. Urutannya akan dihuraikan selepas ini nanti (LAMPIRAN 6).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(3:28) Janganlah orang-orang mu'min mengambil orang-orang kafir menjadi wali [ Wali jamaknya auliyaa; berarti teman yang akrab, juga berarti pemimpin, pelindung atau penolong.] dengan meninggalkan orang-orang mu'min. Barang siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah, kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri (siksa)-Nya. Dan hanya kepada Allah kembali (mu).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu2bM2GHZyJ5eqRKzOs2HvoiyhV5Yu6F4elCJWmKLhyWQo-U1pZiCuy-E-d8Eepctl-HOeXf5-pZ6b-FBhKUzEs_CsCZTCmLapIKD35rrAYigTg5Giqe9j2n6L7Ia_AZBa0HSWtUnFVQA/s1600/fatwa+hadi.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu2bM2GHZyJ5eqRKzOs2HvoiyhV5Yu6F4elCJWmKLhyWQo-U1pZiCuy-E-d8Eepctl-HOeXf5-pZ6b-FBhKUzEs_CsCZTCmLapIKD35rrAYigTg5Giqe9j2n6L7Ia_AZBa0HSWtUnFVQA/s320/fatwa+hadi.JPG" width="233" /></a>3. Tahun 1978: Dewan Ulamak, PAS Kelantan dalam perjumpaan mereka di pondok Pasir Tumbuh, Kelantan sebaik-baik PAS dipecat daripada BN, sekali lagi membawa hukum berbentuk fatwa "Orang UMNO menjadi kafir kerana tidak melaksanakan hukum Allah". Ayat 44, 45 dan 47 surah al-Maaidah diberikan makna lahir ayat dan bercanggah dengan tafsiran Ahlus Sunnah wal-Jamaah yang mengaitkannya dengan sebab ingkar barulah menjadi kafir. Sebaliknya jikalau tidak punya kemampuan maka dimaafkan. Peristiwa ini diceritakan sendiri oleh Tuan Guru Haji Mohd. Noor Ab. Majid, Selising (Salah seorana ahli Jawatankuasa Dewan Ulamak, PAS Kelantan). Beliau sendiri terpaksa keluar daripada PAS apabila pandangan bantahannya pada majlis tersebut tidak diterima. Yang lebih jelek lagi ialah hukum kafir itu hanya untuk UMNO. Walaupun PAS bersama memerintah dengan UMNO dalam Kerajaan Campuran Kelantan (1973) dan Kerajaan BN seluruh negara (1974-1977) hukum kafir itu tidak terkena pula ke atas PAS. Sekarang PAS telah memerintah Kelantan dan dan dulunya Terengganu juga sama-sama tidak melaksanakan sebagaimana yang PAS desak supaya UMNO membuatnya dahulu. Disini jelaslah menunjukkan bahawa cara pelaksanaan Islam yang dilakukan oleh UMNO dan BN sudah betul mengikut tahap kemampuan seperti yang dituntut oteh Allah s.w.t.; PAS selewengkan hukum dan buat fitnah.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
(5:44) Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi), yang dengan Kitab itu diputuskan perkara orang-orang Yahudi oleh nabi-nabi yang menyerah diri kepada Allah, oleh orang-orang alim mereka dan pendeta-pendeta mereka, disebabkan mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya. Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku. Dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit. Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(5:45) Dan Kami telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya (At Taurat) bahwasanya jiwa (dibalas) dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi, dan luka luka (pun) ada kisasnya. Barangsiapa yang melepaskan (hak kisas) nya, maka melepaskan hak itu (menjadi) penebus dosa baginya. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY7MRye65MGTM-MZjnJiTNegNPQ-KfJy00NXv3DcvuqtJTLD7dkIIqqnpWOzXiNRsTE2id4pYVDlKSkNQaO3pcDEJRy-ms6b9oLhXnATFxhUig4J2EpItVkkY_hYHRoi-sRGHiycNvG_w/s1600/lampiran7.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY7MRye65MGTM-MZjnJiTNegNPQ-KfJy00NXv3DcvuqtJTLD7dkIIqqnpWOzXiNRsTE2id4pYVDlKSkNQaO3pcDEJRy-ms6b9oLhXnATFxhUig4J2EpItVkkY_hYHRoi-sRGHiycNvG_w/s320/lampiran7.jpg" width="276" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
(5:46) Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi nabi Bani Israil) dengan 'Isa putera Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan dan cahaya (yang menerangi), dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(5:47) Dan hendaklah orang-orang pengikut Injil, memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah didalamnya [Pengikut pengikut Injil itu diharuskan memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah didalam Injil itu, sampai pada masa diturunkan Al Qur'an]. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik [Orang yang tidak memutuskan perkara menurut hukum Allah, ada tiga macam : a. karena benci dan ingkarnya kepada hukum Allah, orang yang semacam ini kafir (ayat 44 surat Al Maa-idah). b. karena menurut hawa nafsu dan merugikan orang lain dinamakan zalim (ayat 45 surat Al Maa-idah). c. karena fasik sebagaimana ditunjuk oleh ayat 47 surat ini].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-28400582954120381922012-08-16T09:10:00.001+08:002012-08-16T09:10:22.641+08:00PAS Bukan Parti Islam: Taksub Yang Membutakan Mata hati<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHdG0KiiTOnCdwt0Jv7JA8e1kIicJQVsQjAKIX3WDAumcZligMZzbyS9l67b2Wf-W34Yne8EGgZcd8pt6MUgcU58zl3fpNv5cLVAQbYA1pMu50J-97u68vdFvUvX32loFz3XduRu7ungk/s1600/zztopflag.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHdG0KiiTOnCdwt0Jv7JA8e1kIicJQVsQjAKIX3WDAumcZligMZzbyS9l67b2Wf-W34Yne8EGgZcd8pt6MUgcU58zl3fpNv5cLVAQbYA1pMu50J-97u68vdFvUvX32loFz3XduRu7ungk/s200/zztopflag.gif" width="191" /></a></div>
<span style="text-align: justify;">Menjadi satu trend kebiasaan bagi penyokong dan pemimpin PAS tatkala bertelikah pendapat sesama Islam, mereka akan sentiasa mengambil pendirian mendahulukan kepentingan politik kepartian sekalipun ianya langsung tidak menepati anjuran Islam yang mahu umatnya berlapang dada dalam menerima perbezaan pandangan.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sikap bongkak dan perilaku taksub pada parti yang ditonjolkan oleh penyokong dan pemimpin PAS dalam banyak hal membabitkan kepentingan ummah seakan sudah satu lumrah berkemungkinan berkait rapat dengan asal usul penubuhan PAS itu sendiri yang lahir dari perasaan dendam dan irihati.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ6CFxbYt8QveLrM8maLbgmbqqzZMgUdqwrKzOuuXnwULxJV6TyTNB0e_NygZ0eljeW4LoSzciD5x2ctYaFSh5-nc7rZ9lB3WNGKm3BLVHKyFDscKjhd9WYVGwVX2nx80tgbKZbchf02Y/s1600/nik_aziz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ6CFxbYt8QveLrM8maLbgmbqqzZMgUdqwrKzOuuXnwULxJV6TyTNB0e_NygZ0eljeW4LoSzciD5x2ctYaFSh5-nc7rZ9lB3WNGKm3BLVHKyFDscKjhd9WYVGwVX2nx80tgbKZbchf02Y/s200/nik_aziz.jpg" width="141" /></a>Lanjutan dari itu menyebabkan ramai penyokong PAS mahupun pemimpin mereka sentiasa berusaha mencari alasan untuk memperlihatkan pendirian mereka dalam sesatu isu adalah betul dan tidak pernah silap, manakala apa sahaja yang diusahakan oleh UMNO akan cuba dipropagandakan sebagai salah dan tidak pernah betul di mata mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada mereka, hanya PAS sahaja yang layak diiktiraf sebagai pejuang Islam sedangkan orang-orang Islam yang mendukung perjuangan UMNO dianggap sebagai telah lari dari landasan Islam sekaligus dihukum sebagai kafir dan hanya neraka jahanam sahajalah tempat yang sesuai untuk orang Islam yang menentang PAS.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bila sahaja UMNO tampil dengan pelbagai program pembangunan Islam misalnya penubuhan Bank Islam, Universiti Islam Antarabangsa (UIA), Tabung Haji, membina masjid-masjid dan surau misalnya, tidak bertangguh lagi PAS segera menggerakkan jenteranya bertujuan memperlekehkan segala daya usaha tersebut sebagai kononnya tiada nilai di sisi Allah s.w.t.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5FFgWhmCJdwEXV_2ss7b4U1J-jpwriQkZ-Dmxm1VmmyzqZ62IabQ3ZRroDXirbS-Ar6f4IxdCMU-2pKUFpnKvtbwoW9wTeqKliwxBWNDrLKwAOHVb8aAHD4eaQsWL_nfHUz_p2Zv1Xno/s1600/kuasa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5FFgWhmCJdwEXV_2ss7b4U1J-jpwriQkZ-Dmxm1VmmyzqZ62IabQ3ZRroDXirbS-Ar6f4IxdCMU-2pKUFpnKvtbwoW9wTeqKliwxBWNDrLKwAOHVb8aAHD4eaQsWL_nfHUz_p2Zv1Xno/s200/kuasa.jpg" width="200" /></a>Di awal penubuhan Tabung Haji, Bank Islam dan UIA, tidak sedikit kata nista dan tuduhan jahat dilemparkan konon semuanya itu sekadar wayang oleh pihak Kerajaan Pusat pimpinan BN untuk menarik sokongan umat Islam yang di dakwa semakin telah beralih arah kepada PAS. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tidak cukup dengan tuduhan tersebut, ada pula yang lancang mulutnya menghukum sesiapa sahaja yang mengerjakan haji dengan menggunakan khidmat Tabung Haji maka ibadah hajinya tidak sah dan perlu dilaksanakan sekali lagi. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sedangkan sejak Tabung Haji beroperasi secara rasmi pada 1963, badan tersebutlah yang paling banyak berjasa membantu umat Islam merencanakan wang tabungan mereka, membantu menguruskan perjalanan dan penginapan sehinggalah selesai terlaksana ibadah haji di Kota Suci Mekah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Malah kini, tiada siapa pun dapat menafikan hampir di segenap pejabat Tabung Haji di seluruh negara pastinya mudah untuk kita bersua muka dengan penyokong PAS yang mencari rezeki di Tabung Haji tanpa sedikitpun rasa segan atau malu pada kata dusta dan tuduhan yang pernah pemimpin mereka lemparkan dulu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ7beFFjVL3qIxa2vUGFvXOYw2JVbRthyphenhyphen0_hENZyH6rZcib1VsZ5-pQgWg_I7PwD1_3R2oY5Xb9arv_U8NaYbi2D4gw08lNMNz8a4XV_uVV2f79n2Cc7E5SJYiztC8u-HSJuI0oPtxvF4/s1600/perosak.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ7beFFjVL3qIxa2vUGFvXOYw2JVbRthyphenhyphen0_hENZyH6rZcib1VsZ5-pQgWg_I7PwD1_3R2oY5Xb9arv_U8NaYbi2D4gw08lNMNz8a4XV_uVV2f79n2Cc7E5SJYiztC8u-HSJuI0oPtxvF4/s200/perosak.jpg" width="200" /></a>Jika benar penubuhan Tabung Haji itu hanyalah wayang atau haram berurusan dengannya, apa perlu lagi untuk penyokong PAS menumpang rezeki di sana? Atau sebenarnya segala tuduhan sebelum ini hakikatnya hanyalah omong kosong politik kepartian dek kerana benci dan iri hati dengan kebijaksanaan pemimpin UMNO dalam menguruskan hal ehwal kemaslahatan umat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Demikian juga bila Bank Islam dan UIA ditubuhkan, bukan sedikit propaganda dimainkan oleh pemimpin PAS cuba menghasut umat supaya meyakini kedua-duanya itu hanyalah 'senjata politik baru' UMNO untuk melemahkan pengaruh PAS.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam pada hasutan terus dilaksanakan, tak semena-mena bila PAS mengambilalih Kelantan pada 1990, boleh pula MBnya membuat keputusan menyimpan wang kantung negeri tersebut dalam Bank Islam. Malah dengan bangga pula Nik Aziz mengumumkan kononnya Kelantan adalah satu-satunya negeri yang menyimpan dan berurusan dengan Bank Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pelik bukan? Sekian lama sebelumnya penubuhan Bank Islam diperlekehkan hanya kerana ia hasil usaha pemimpin UMNO, selang bertahun kemudiannya PAS berbangga pula dapat berurusan dengan 'senjata politik baru' UMNO.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2_5ZX6dwHpRB4Uw_nVKFiLtsmmitDKQBvB8WEDxBCBaA6VIpTuPP1VUeB6cQoCCdPH32MVUBHe9W36-OwRvUg8f2u0wZzmYCIrVGgZBgwoOVwxQlx_JlBUghK_KcwLA4U3pH7XP7kjUE/s1600/hadi1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2_5ZX6dwHpRB4Uw_nVKFiLtsmmitDKQBvB8WEDxBCBaA6VIpTuPP1VUeB6cQoCCdPH32MVUBHe9W36-OwRvUg8f2u0wZzmYCIrVGgZBgwoOVwxQlx_JlBUghK_KcwLA4U3pH7XP7kjUE/s200/hadi1.jpg" width="200" /></a>Inilah tabiat kebiasaan PAS yang agak terserlah sekian lama, malu untuk mengakui jasa bakti UMNO dalam membangunkan umat Islam dan meningkatkan imej agama, tapi di masa yang sama kerana wujudnya sikap taksub pada parti sendiri telah menghalang pemimpin PAS untuk memberi pengiktirafan sewajarnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Begitu juga bila UIA mula beroperasi, ramai pemimpin PAS mendakwa penubuhannya semata-mata untuk meningkatkan imej Islamik UMNO. Saban tahun berlalu selepas itu, universiti tersebutlah yang banyak menghasilkan produk anak muda yang pro PAS malah ada kalangan pemimpin PAS sekarang pun datangnya dari universiti itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Masjid dan surau pula yang tumbuh bagai cendawan selepas hujan hasil keprihatinan UMNO terhadap amal ibadat umat Islam juga dipandang sepi oleh pemimpin dan penyokong PAS. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam pada itu, disebabkan taksub pada semangat kepartian, boleh pula PAS menumpukan usaha khusus untuk mengambil alih jawatankuasa sesebuah masjid dan surau untuk keperluan melebarkan pengaruhnya melalui program keagamaan di Rumah Allah itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk kepentingan politik PAS tidak segan menyeleweng hasil usaha UMNO yang sepatutnya digunakan untuk kepentingan umat. Mereka hanya tahu mengomel kata dusta mempertikaikan segala usaha UMNO, tapi bila tiba masanya mereka jugalah yang paling ke depan menyalahgunakan kemudahan tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYmbzYIlIWG2rF0BXAFAsTj3nfX8qqLMpXKeDAE312S_MHcdvLHretqsWHU8JaAxfmzEa8ep3-PJbZn-rRir46rXAUybQTUBsVawwk9qsd6_0oHV0gqX_uX-Qi-pZt_N4_aw8NOjDiTWI/s1600/imam+ngah+.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYmbzYIlIWG2rF0BXAFAsTj3nfX8qqLMpXKeDAE312S_MHcdvLHretqsWHU8JaAxfmzEa8ep3-PJbZn-rRir46rXAUybQTUBsVawwk9qsd6_0oHV0gqX_uX-Qi-pZt_N4_aw8NOjDiTWI/s200/imam+ngah+.jpg" width="200" /></a>Segalanya ini membuktikan PAS bukanlah sebuah parti Islam sebagaimana kerap dipropagandakan oleh pemimpin mereka. PAS hanyalah sebuah parti politik yang memperalatkan Islam demi manfaat peribadi, puak dan parti.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PAS gagal melihat realiti dengan mata hati akan hakikat dirinya yang sebenar. Ketaksuban pada parti menyebabkan PAS dibutakan mata hati hingga gagal melihat kenyataan yang sejak lebih 60 tahun usia PAS, hanya air liur dan kecelaruan fikiran sahaja yang dapat disumbangkan olehnya kepada umat dan negara.</div>
<div>
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-16049811305737524532012-06-25T10:02:00.003+08:002012-06-25T10:02:58.379+08:00Kebongkakan Nik Aziz<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLOYccmtKHk3XPLNqAlz-XO8lMAUK9W69ujesLlJ0_SPs-qANtbLhM-am14nfgvVa5i25c9Pftnwtt_-JO0X3_fic-nNyK8neROwqCWc8wz39zhjGEEPgTMWi71Y7Dt-GKEOwgnyRcPYY/s1600/nikaziz-bersama-siam1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLOYccmtKHk3XPLNqAlz-XO8lMAUK9W69ujesLlJ0_SPs-qANtbLhM-am14nfgvVa5i25c9Pftnwtt_-JO0X3_fic-nNyK8neROwqCWc8wz39zhjGEEPgTMWi71Y7Dt-GKEOwgnyRcPYY/s200/nikaziz-bersama-siam1.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="background-color: white; text-align: justify;">Perwatakan seorang yang bergelar ulama biasanya sinonim dikaitkan dengan rendah diri, baik budi, mesra dalam perbezaan pendapat, memiliki sifat terpuji dan bila dirinya berkata-kata banyak manfaat yang boleh dijadikan panduan oleh anggota masyarakat.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang tua-tua pula selalu berkata - insan yang baik budi dan berjiwa besar acapkali bila makin tinggi ilmunya akan makin tunduk ego dirinya. Itu hakikat dan realiti yang semua orang sudah ketahui.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tapi bagi Mursyidul Am PAS, Nik Aziz Nik Mat soal baik budi, merendah diri dan mesra tatkala berbeda pandangan bukannya prioritinya sekalipun dikalangan penyokong PAS beliau dikenali sebagai ulama dan tok guru.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Misalnya dalam polemik isu penangguhan haji demi mendahulukan kepentingan parti dalam pilihanraya, beliau ternyata tidak dapat menyembunyikan betapa besar ego dirinya sehingga memandang rendah pada pendapat ulama lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ueoaZVJ0v1FUfewg2hrIRf6eDZTT3gDbRn1yBeTMt2Lk-iV6uYXEhrA4WrdwU71VGtFDke1B9_bo3BQA9oq4nKEyq5wNvjyS5MjCHk_i_eKeeYX-xMvDrE5fSzrY7SCSz6AKCtSHmUg/s1600/nikaziz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ueoaZVJ0v1FUfewg2hrIRf6eDZTT3gDbRn1yBeTMt2Lk-iV6uYXEhrA4WrdwU71VGtFDke1B9_bo3BQA9oq4nKEyq5wNvjyS5MjCHk_i_eKeeYX-xMvDrE5fSzrY7SCSz6AKCtSHmUg/s200/nikaziz.jpg" width="200" /></a>Kelihatan jelas sikap bongkak dan membesar diri sendiri semakin berakar umbi dalam sanubari Nik Aziz apabila tidak dapat menerima nasihat dan pandangan bekas Timbalan Syeikhul Universiti Al-Azhar, Syeikh Mahmoud Abdel Ghany Mahmoud Ashour berkaitan isu tersebut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Syeikh Mahmoud semasa menjawab soalan seorang peserta di Seminar Antarabangsa Fiqh Mantaati Pemimpin beberapa hari lalu secara terang menjelaskan bahawa hukum mengerjakan haji tetap wajib bagi sesiapa yang mampu dan soal pilihanraya bukannya satu alasan yang membolehkan ibadah tersebut sengaja ditangguhkan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun dek kerana bongkak dan ego, Nik Aziz masih juga berpegang erat pada pendapatnya sendiri dengan alasan Nabi Muhammad s.a.w pernah menangguhkan haji.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Walhal, penangguhan ibadah haji oleh Nabi Muhammad s.a.w langsung tiada kaitan dengan pilihanraya melainkan semata-mata kerana untuk mengelakkan percampuran ibadah dengan golongan musyrikin Mekah yang saat itu masih melakukan tawaf di sekeliling Kaabah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selain itu sejarah Islam merekodkan, antara sebab lain ibadah haji tertangguh pada tahun ke-6 Hijrah ialah kerana halangan oleh kaum Quraisy yang kemudiannya membawa kepada wujudnya satu perjanjian Hudaibiah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1wZWhPPSYg-BUQV6MnMUP6YZnBv6IqF7-qOS_1h2iy311JiY44GnEGyEp30j9oyapHWVHT1y66EavavbCefc9ux8P22MbG-D3_10CrZm4Wl_ShkpgVTh4K2C1umwwYzPm_W-SYBesN40/s1600/nik+aziz+petrol.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1wZWhPPSYg-BUQV6MnMUP6YZnBv6IqF7-qOS_1h2iy311JiY44GnEGyEp30j9oyapHWVHT1y66EavavbCefc9ux8P22MbG-D3_10CrZm4Wl_ShkpgVTh4K2C1umwwYzPm_W-SYBesN40/s200/nik+aziz+petrol.jpg" width="200" /></a>Bukankah jauh bezanya di antara isu sekarang dengan peristiwa yang membawa kepada perlaksanaan Perjanjian Hudaibiah di zaman Nabi Muhammad s.a.w dulu?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tapi apa nak pelik, bagi Nik Aziz apa saja kesilapan dan keterlanjuran di pihaknya senantiasa cuba dikaitkan dengan zaman Nabi semuanya dilakukan demi untuk mengabui mata rakyat disamping sudah menjadi satu kegemaran bagi dirinya mendahulukan sikapnya yang sombong dan bongkak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika rukun Islam ke-5 yakni kewajipan menunaikan haji pun semudah itu sahaja dipandang remeh dan sejarah Islam diputar belit demi memenuhi nafsu kepartian dan keduniaan, masih lagikah kita mahu memanggil Nik Aziz sebagai tok guru?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tok guru surat pekeliling dan 'ulamak' politik layaklah, tak begitu?</div>
<span class="fullpost">
</span>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-58409239175794853042012-03-24T21:57:00.000+08:002012-03-24T21:57:42.426+08:00Bahaya Taksub<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPFiafy_tPiZAfsF_BwVhIFpH5lKiNLrKs6ES4TV3pnsOamFMADjF_BY_nhxMrGCV87vaeTnrLnEXbCiIPraRl7RmG8ByO8ZTeVu0ZR_evSsuaajFsFocJAiLH8PjFNyb_lkzq_iG4bWk/s1600/web+1f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPFiafy_tPiZAfsF_BwVhIFpH5lKiNLrKs6ES4TV3pnsOamFMADjF_BY_nhxMrGCV87vaeTnrLnEXbCiIPraRl7RmG8ByO8ZTeVu0ZR_evSsuaajFsFocJAiLH8PjFNyb_lkzq_iG4bWk/s200/web+1f.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Masalah besar dengan segelintir umat Islam ialah gemar menyalahtafsir ajaran Islam mengikut selera sendiri kemudian mudah taksub pada fahaman atau ideologi yang mendakwa dirinya lebih Islamik berbanding orang lain.<br />
<br />
Dek kerana adanya sesetengah kalangan kita yang gagal memanfaatkan akal fikiran anugerah Allah s.w.t maka mudahlah jarum-jarum hasutan menusuk masuk mempengaruhi tindakan yang kerapkali melampau had-had batasan yang dianjurkan oleh Islam.<br />
<br />
Apabila kita membaca bait demi bait kenyataan dari Yazid Sufaat, bekas tahanan ISA yang dikaitkan dengan serangan 9/11, tidak sukar untuk kita meletakkan dirinya ke dalam kelompok yang suka menyalahtafsir ajaran Islam & taksub pada ideologi yang songsang.<br />
<br />
Menurut beliau, tindakan militan yang didakwa membawa nama buruk kepada Islam sebenarnya melakukan kerja "pemasaran" apabila jumlah yang memeluk Islam semakin ramai".<br />
<br />
"Niat mereka adalah suci. Apa yang mereka lakukan adalah satu ibadat, dan mereka mungkin melakukan kesilapan di sana sini, tetapi iman mereka, kepercayaan mereka terhadap keesaan Allah adalah benar".<br />
- Yazid Sufaat, FreeMalaysiaKini, 21 Mac 2012 -<br />
<br />
Ramai kalangan kita yang mengurut dada dan termenung seketika selepas membaca kenyataan di atas, sebabnya mudah, sekilas pandang pun sudah tampak betapa melencongnya fahaman yang dipegang oleh bekas tahanan ISA itu.<br />
<br />
Dalam hal ini Yazid tidak keseorangan sebenarnya. Tidak sedikit orang Islam yang mengalaminya. Banyak kes yang boleh dijadikan sempadan & pengajaran disebabkan ketaksuban pada fahaman yang songsang.<br />
Misalnya peristiwa rompakan senjata di dua Kem Tentera (302 AW & 304 AW) di Grik, Perak pada 2 Julai 2000 yang dilakukan oleh sekumpulan pengganas dari kumpulan Al-Maunah & kejadian berdarah di Memali, Kedah.<br />
<br />
Kedua-dua peristiwa tersebut bertitik tolak dari silap kefahaman pada ajaran Islam, pendek akal & taksub pada kepercayaan yang ditanam oleh ketua mereka kononnya kerajaan yang memerintah adalah anti Islam & kafir, kemudian ianya menjadi motivasi yang menggerakkan mereka untuk mendekati penyelesaian secara kekerasan & melampaui batasan agama.<br />
<br />
Dalam Al-Quran ada dinyatakan panduan yang menganjurkan umat Islam supaya bersederhana dan tidak bertindak secara melampau batas, antaranya;-<br />
<br />
Surah Al-A'raf, ayat 31 maksudnya;<br />
"Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang), dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas".<br />
<br />
Surah Al-A'raf, ayat 55 maksudnya;<br />
"Berdoalah kepada Tuhan kamu dengan merendah diri dan (dengan suara) perlahan-lahan. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang melampaui batas".<br />
<br />
Malah dalam kitab tulisan Al-Imam Ibnu al-Qayyim (Madarij al-Salikin) juga ada menerangkan peri pentingnya berhati-hati dengan hasutan syaitan yang kerap berselindung disebalik perkara yang baik tapi sebenarnya mendorong kepada wujudnya tindakan yang melanggar batasan.<br />
<br />
“Sebahagian ulama salaf berkata: "Apa yang diperintahkan oleh Allah, pasti syaitan akan mengganggu dengan dua tarikan; sama ada ke arah pengabaian ataupun ke arah berlebihan. Syaitan menganggap mana-mana daripada dua perkara ini sebagai kejayaan, iaitu pertambahan atau pengurangan".<br />
<br />
Samada Yazid, Al-Maunah mahupun peristiwa berdarah Memali, mereka berkongsi satu persamaan yang jelas & titik temu yang setara antara satu dengan yang lain. Taksub pada pemahaman yang salah, singkat akalnya & cenderung menggunakan kekerasan untuk mencapai matlamat yang mereka yakini akan mendapat keredhaan Allah s.w.t.<br />
<br />
Walhal apa saja seruan yang baik, tujuan & matlamat yang bermanfaat jika caranya menggunakan kaedah yang mendatangkan mudarat maka penghujungnya hanya mengundang nama busuk pada kesucian agama Islam itu sendiri.<br />
<br />
Surah Al-Baqarah, ayat 44 maksudnya;<br />
"Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?"</div><span class="fullpost"> </span>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-65319746566858845142012-03-23T23:16:00.000+08:002012-03-23T23:16:49.538+08:00Sirah Nabi Muhammad S.A.W<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img alt="masjid.gif" height="200" src="http://spangsapuriiidaman.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderpictures/masjid.gif" width="200" /></div><span class="fullpost"> <div style="text-align: justify;">KISAH NABI MUHAMMAD SAW </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">KISAH NABI MUHAMMAD SAW Ketika cahaya tauhid padam di muka bumi, maka kegelapan yang tebal hampir saja menyelimuti akal. Di sana tidak tersisa orang-orang yang bertauhid kecuali sedikit dari orang-orang yang masih mempertahankan nilai-nilai ajaran tauhid. Maka Allah SWT berkehendak dengan rahmat-Nya ya</div><div style="text-align: justify;">KISAH NABI MUHAMMAD SAW</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika cahaya tauhid padam di muka bumi, maka kegelapan yang tebal hampir saja menyelimuti akal. Di sana tidak tersisa orang-orang yang bertauhid kecuali sedikit dari orang-orang yang masih mempertahankan nilai-nilai ajaran tauhid. Maka Allah SWT berkehendak dengan rahmat-Nya yang mulia untuk mengutus seorang rasul yang membawa ajaran langit untuk mengakhiri penderitaan di tengah-tengah kehidupan. Dan ketika malam mencekam, datanglah matahari para nabi. Kedatangan Nabi tersebut sebagai bukti terkabulnya doa Nabi Ibrahim as kekasih Allah SWT, dan sebagai bukti kebenaran berita gembira yang disampaikan oleh Nabi Isa as.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah SWT menyampaikan salawatnya kepada Nabi itu, sebagai bentuk rahmat dan keberkahan. Para malaikat pun menyampaikan salawat kepadanya sebagai bentuk pujian dan permintaan ampunan, sedangkan orang-orang mukmin bersalawat kepadanya sebagai bentuk penghormatan. Allah SWT berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bersalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bersalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya." (QS. al-Azhab: 56)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebelumnya Allah SWT mengutus para nabi-Nya sebagai rahmat kepada kaum dan zaman mereka saja, namun Allah SWT mengutus beliau saw sebagai rahmat bagi alam semesta. Beliau saw datang dengan membawa rahmat yang mutlak untuk kaum di zamannya dan untuk seluruh zaman. Allah SWT berfirman, "Dan aku tidak mengutusmu kecuali sebagai rahmat bagi alam semesta."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hakikat dakwah para nabi sebelumnya adalah menyebarkan Islam, begitu juga ajaran yang dibawa oleh Nabi yang terakhir adalah Islam. Beliau saw adalah Muhammad bin Abdillah bin Abdul Muthalib, anak seorang wanita Quraisy. Beliau saw adalah pemimpin anak-anak Nabi Adam as. Beliau saw adalah hamba Allah SWT dan Rasul-Nya, serta rahmat Allah SWT yang dihadiahkan kepada umat manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beliau saw lahir di tanah Arab. Ketika itu malam gelap, tiba-tiba Abdul Muthalib membayangkan bahwa matahari telah terbit, lalu ia bangun dan ternyata mendapati dirinya di pertengahan malam, keheningan yang luar biasa menyelimuti gurun yang terbentang. Ia menuju pintu kemah, lalu menyaksikan bintang-bintang bersinar di langit, dan dunia tampak di selimuti dengan malam. Ia kembali menutup pintu kemah dan tidur. Belum lama ia dikuasai oleh rasa kantuk yang amat sangat, sehingga ia kembali bermimpi untuk kedua kalinya. Segala sesuatunya tampak jela s kali ini, Sesungguhnya sesuatu yang besar memerintahnya untuk melaksanakan perintah yang sangat penting, "Galilah zamzam!" Dalam mimpinya Abdul Muthalib bertanya: "Apakah itu zamzam?" Kemudian untuk kedua kalinya perintah itu mengatakan bahwa ia diperintahkan untuk menggali zamzam. Belum lama Abdul Muthalib melihat sesuatu yang bersembunyi itu, sehingga ia berdiri di tempat tidurnya dan hatinya berdebar dengan keras. Abdul Muthalib bangkit, lalu ia membuka pintu kemah kemudian pergi ke gurun yang luas. Apakah arti zamzam? Tiba-tiba pikirannya dipenuhi dengan cahaya yang datang dari jauh, bahwa pasti zamzam adalah sebuah sumur, tetapi apa yang diinginkan oleh suara yang datang dalam tidur itu agar ia menggali sumur, di sana tidak ada jawaban selain satu jawaban dari pertanyaan ini, yaitu agar orang-orang yang berhaji dan berkeliling di sekitar Ka'bah dapat meminumnya. Tetapi apa nilai dari sumur itu sendiri, bukankah di sana terdapat banyak sumur yang dapat diminum oleh orang-orang yang berhaji.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abdul Muthalib duduk di tengah-tengah pasir gurun pada pertengahan malam, ia memikirkan bintang-bintang sembari merenungkan cerita-cerita kuno yang mengatakan tentang sumur yang memancar darinya air sebagai akibat dari pukulan kaki Nabi Ismail as, di sana juga ada cerita yang mengatakan bahwa sumur itu telah binasa sesuai dengan perjalanan zaman.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Matahari terbit di atas gurun Jazirah Arab, Abdul Muthalib keluar menemui orang-orang, dan menceritakan kepada mereka bahwa ia akan menggali sebuah sumur di tempat tertentu, ia menunjukkan ke tempat yang di situ ia diberitahu oleh suara yang ada dalam mimpinya. Orang-orang Quraisy menolaknya, Sesungguhnya tempat yang diisyaratkan oleh Abdul Muthalib terletak di antara dua berhala dari berhala-berhala yang biasa disembah oleh masyarakat setempat, yaitu di antara berhala yang bernama Ashaf dan NAllah. Abdul Muthalib merasa bahwa usahanya sia-sia untuk meyakinkan kaumnya agar mengizinkannya untuk menggali sumur. Mereka mengetahui bahwa Abdul Muthalib tidak mempunyai sesuatu selain hanya seorang anak. Bahwasanya ia tidak memiliki anak-anak yang dapat menolong dan memperkuatnya serta melaksanakan keinginan-keinginannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada saat itu di kawasan negeri Arab dipenuhi dengan kabilah-kabilah yang terjalin suatu ikatan fanatisme atau kesukuan yang kuat dan usaha untuk melindungi keluarga yang sangat menonjol. Akhirnya Abdul Muthalib pergi dalam keadaan sedih, lalu ia berdiri di hadapan Ka'bah dan mengungkapkan suatu nazar kepada Allah SWT. Ia berkata: "Jika aku mendapat sepuluh anak laki-laki, dan mereka menginjak usia dewasa, sehingga mereka mampu melindungiku saat aku menggali sumur Zamzam, maka aku akan menyembelih salah seorang dari mereka di sisi Ka'bah sebagai bentuk korban."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pintu langit pun terbuka untuk doanya. Belum sampai berlangsung satu tahun, istrinya melahirkan anaknya yang kedua dan setiap tahun ia melahirkan anak laki-laki sampai pada tahun yang kesembilan, sehingga Abdul Muthalib mempunyai sepuluh anak laki-laki. Kemudian berlalulah zaman dan anak-anak Abdul Muthalib menjadi besar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abdul Muthalib akhirnya menjadi seseorang yang memiliki kemampuan. Kemudian Abdul Muthalib berusaha melakukan rencananya yang diisyaratkan dalam mimpinya itu, yaitu ia bersiap-siap untuk mengorbankan salah satu anaknya sebagai bentuk pelaksanaannya dari nazarnya. Maka dilakukanlah undian atas sepuluh anaknya, lalu keluarlah nama anaknya yang paling kecil yaitu Abdullah. Ketika nama anak itu keluar dalam undian, maka orang-orang yang ada disekitarnya berusaha memberontak, mereka mengatakan bahwa mereka tidak akan membiarkan Abdullah disembelih.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abdullah saat itu terkenal sebagai seseorang yang bersih dikawasan Arab, ia telah dapat menarik simpati masyarakat di sekitarnya. Ia tidak pernah menyakiti seseorang pun. Bahkan ia tidak pernah meninggikan suaranya lebih dari orang lain. Senyuman khas Abdullah terkenal sebagai senyuman yang paling lembut di kawasan Jazirah Arab. Muatan ruhaninya demikian jernih, dan hatinya yang mulia menyerupai sebuah kebun di tengah-tengah gurun hati-hati yang keras, oleh karena itu semua manusia datang kepadanya dan menentang usaha penyembelihannya. Para pembesar Quraisy berkata, "Lebih baik kami menyembelih anak-anak kami daripada ia harus disembelih, dan menjadikan anak-anak kami sebagai tebusan baginya. Kami tidak akan menemukan seseorang pun yang lebih baik dari dia seandainya kami menyembelihnya, pertimbangkanlah kembali masalah itu, dan biarkan kami bertanya kepada dukun."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abdul Muthalib tampak tidak mampu menghadapi tekanan ini, lalu ia mempertimbangkan kembali apa yang telah ditetapkannya. Kemudian mereka mendatangi seorang dukun. Si dukun berkata: "Berapakah taruhan yang kalian miliki?" Mereka menjawab: "Sepuluh ekor unta." Dukun itu berkata: "Datangkanlah sepuluh unta, lalu lakukanlah kembali undian atasnya dan atas nama Abdullah, jika undian datang padanya, maka tambahlah sepuluh ekor unta lagi, lalu ulangilah terus undian tersebut, demikian hingga tidak keluar lagi nama Abdullah."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian dilakukanlah undian atas nama Abdullah dan atas sepuluh ekor unta yang besar. Undian itu pun mengeluarkan terus nama Abdullah, hingga Abdul Muthalib menambah sepuluh ekor unta lagi, kemudian lagi-lagi yang keluar nama Abdullah sehingga mereka pun menambah sepuluh ekor unta lagi sampai jumlah unta itu telah mencapai seratus ekor unta. Setelah itu, datanglah nama unta tersebut. Maka saat itu, masyarakat demikian gembiranya sehingga berlinangan air mata, kegembiraan dari mereka karena melihat Abdullah berhasil diselamatkan. Kemudian disembelihlah seratus ekor unta di sisi Ka'bah, dan mereka membiarkannya di situ sehingga korban itu tidak disentuh oleh seseorang pun dan juga disentuh oleh binatang-binatang buas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abdul Muthalib sangat gembira atas keselamatan anaknya, Abdullah. Lalu ia menetapkan untuk menikahkannya dengan gadis terbaik di Jazirah Arab, kemudian ia keluar dengannya pada suatu hari dari Ka'bah ke rumah Wahab, dan di sana ia meminang untuknya Aminah binti Wahab. Kemudian Aminah binti Wahab menikah dengan Abdullah bin Abdul Muthalib, seorang pemuda yang paling mulia dan paling dicintai oleh orang-orang Quraisy.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dinyalakanlah api-api di gunung-gunung Mekah, agar para musafir dan para tamu mengetahui tempat diadakannya acara tersebut, yaitu acara pernikahan antara Abdullah dan Aminah. Lalu disembelihlah hewan-hewan korban, dan manusia dari kalangan orang-orang fakir bahkan binatang-binatang buas dan burung makan darinya. Abdullah tinggal bersama istrinya dua bulan di rumah pernikahan, hingga suatu hari ada kabar bahwa kafilah akan berangkat, lalu Abdullah pun mengikuti kafilah tersebut dan melakukan perjalanan bersama kafilah perdagangan Quraisy menuju Syam, itu adalah kesempatan terakhir yang diperoleh Aminah binti Wahab bersamanya. Wajah Abdullah yang mulai tampak berseri-seri mengucapkan selamat tinggal kepada Aminah, lalu setelah itu bayang-bayang wajahnya tersembunyi bersama kafilah dan rnereka pun hilang. Aminah tidak mengetahui bahwa itu adalah kesempatan terakhirnya setelah dua bulan dari perkawinannya. Abdullah mengunjungi paman-pamannya dari kabilah bani Najar di Madinah, dan di sana ia meletakkan jasadnya di muka bumi, ia meninggal dunia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abdullah bin Abdul Muthalib kini telah meninggal. Saat itu ia berusia dua puluh lima tahun. Kabar kematiannya tiba-tiba tersebar dan sangat memilukan hati orang-orang yang mendengarnya, sehingga kabar itu sampai ke istrinya. Aminah tampak menangis tersedu-sedu dan ia tampak menyampaikan pertanyaan-pertanyaan pada dirinya dan tidak mengetahui jawabannya, mengapa Allah SWT menebusnya dengan seratus unta jika kemudian Dia menetapkan kematian baginya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tidak lama kemudian, lalu bergeraklah dirahimnya janin dengan gerakan yang sedikit, ia tampak mulai mengetahui bahwa ia sedang hamil. Aminah menangis dua kali, pertama ia menangis untuk dirinya sendiri dan kali ini ia menangis untuk anak yang ditinggal mati ayahnya sebelum ia sempat dilahirkan. Aminah tidak pernah mengetahui sebelumnya bahwa janin yang dikandungnya akan menjadi anak yatim, ayahnya meninggal saat ia dilahirkan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Anak yatim ini harus menanggung beban anak-anak yatim dan orang-orang fakir serta orang-orang yang sedih di muka bumi. Ia akan menjadi Nabi yang terakhir dan rasul-Nya kepada manusia. Ia akan menjadi rahmat yang dihadiahkan kepada manusia dan tidak akan mengetahui makna rahmat kecuali orang yang merasakan penderitaan dan kepahitan. Inilah anak kecil yang sebelum dilahirkan telah menelan kesedihan. Dan berlalulah hari demi hari, lalu hilanglah tangisan penderitaan dan mata Aminah pun telah mengering, namun kesedihannya tampak menyerupai sebuah pohon yang turnbuh bersama kehausan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian kesedihannya hari demi hari semakin ia rasakan tetapi kesedihannya itu mulai tidak tampak ketika ia mendapatkan bahwa janin yang dikandungnya tidaklah memberatkannya, sebaliknya ia merasakan betapa ringannya janin yang dikandungnya bagaikan merpati yang berkeliling di seputar Ka'bah, dan seandainya kesedihannya yang selalu mengitarinya, maka tidak ada wanita yang lebih bahagia darinya dengan kehamilan yang ringan ini. Janin itu adalah manusia yang mulia di sisi Tuhan, kemudian semakin dekatlah hari kelahirannya. Sementara itu, pasukan Abrahahh mendekati Mekah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abrahahh adalah seorang penguasa Yaman, yaitu pada saat Yaman tunduk kepada Habasyah setelah penguasa Persia diusir. Di Yaman ia membangun suatu gereja yang menunjukkan bangunan yang menakjubkan. Abrahahh membangunnya dengan niat agar orang-orang Arab berpaling dari Baitul Haram di Mekah. Ia melihat betapa orang-orang Yaman tertarik dengan rumah tersebut. Dan ketika ia tidak melihat gereja yang dibangunnya memiliki daya tarik seperti itu dan tidak mampu menarik hati orang-orang Arab, maka ia berkeinginan kuat untuk menghancurkan Ka'bah, sehingga orang-orang tidak menuju ke Ka'bah lagi melainkan ke gerejanya. Demikianlah akhirnya ia menyiapkan pasukan yang besar yang dipenuhi dengan berbagai senjata, kemudian pasukan itu menuju Ka'bah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pasukan Abrahahh terdiri dari kelompok gajah yang besar yang digunakannya untuk menghancurkan Ka'bah. Gajah-gajah itu bagaikan tank-tank yang kita gunakan saat ini. Orang-orang Arab pun mendengar rencana tersebut. Memang orang-orang Arab saat itu terkenal sebagai penyembah berhala, meskipun demikian mereka sangat memberikan penghargaan dan penghormatan terhadap Ka'bah, karena mereka meyakini bahwa mereka adalah anak-anak Nabi Ibrahim as dan Nabi Ismail as pemelihara Ka'bah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perjalanan pasukan tiba-tiba dihadang oleh seorang lelaki yang mulia dari penduduk Yaman yang bernama Dunaher. Ia mengajak kaumnya dan dari kalangan orang-orang Arab untuk memerangi Abrahahh, sehingga ada beberapa orang yang mengikutinya. Abrahahh berhadapan dengan tentara tersebut tetapi pasukan yang sedikit itu dapat dengan mudah dipatahkan oleh pasukan kafir yang besar itu. Kemudian Dunaher pun kalah dan menjadi tawanan Abrahahh. Pasukan Abrahahh tersebut juga sempat ditentang oleh Nufail bin Hubaid al-Aslami, namun Abrahahh pun dapat mengalahkan mereka dan berhasil menawan Nufail.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian ketika Abrahahh melewati kota Taif, menghadaplah kepadanya beberapa orang tokoh setempat, dan mereka tampak gemetar ketakutan dan berkata kepadanya bahwa sesungguhnya 'rumah' yang ditujunya tidak berada di tempat mereka, tetapi berada di Mekah. Hal itu mereka sampaikan dengan maksud untuk memalingkannya dari rumah berhala mereka, di mana mereka membangun di dalamnya berhala yang bernama Latha kemudian mereka mengutus seseorang yang akan menunjukkan kepada Abrahahh letak Ka'bah. Ketika Abrahahh berada di antara Taif dan Mekah, ia mengutus seorang pemimpin pasukannya sehingga ia melihat keadaan Mekah. Di sana ia merampas banyak harta dari kaum Quraisy dan selain mereka, dan di antara yang dirampasnya adalah dua ratus unta milik Abdul Muthalib bin Hasyim. Saat itu Abdul Muthalib adalah salah seorang pembesar Quraisy dan pemimpin mereka, serta pengawas sumur Zamzam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kedatangan utusan Abrahahh di Mekah telah menimbulkan gejolak pada kabilah-kabilah. Akhirnya kaum Quraisy bergerak, begitu juga kaum Khananah. Kemudian mereka mengetahui bahwa mereka tidak memiliki kemampuan untuk melawan Abrahahh, sehingga mereka membiarkannya, lalu tersebarlah di Jazirah Arab berita tentang datangnya pasukan yang kuat yang sulit untuk ditandingi. Dalam surat yang dibawa oleh utusannya itu, Abrahahh menyampaikan bahwa ia tidak datang untuk memerangi mereka, namun ia datang hanya untuk menghancurkan Ka'bah. Jika mereka tidak menentangnya, maka darah mereka tidak akan ditumpahkan. Lalu utusan itu menemui Abdul Muthalib, ia menceritakan tentang keinginan Abrahahh. Abdul Muthalib berkata: "Kami tidak ingin memeranginya karena kami tidak memiliki kekuatan. Ka'bah adalah rumah Allah SWT yang mulia dan suci, dan rumah kekasih-Nya Ibrahim. Jika Ia mencegahnya, maka itu adalah rumah-Nya dan tempat suci-Nya, namun jika Ia membiarkannya, maka demi Allah kami tidak memiliki kekuatan untuk mempertahankannya." Kemudianutusan itu pergi bersama Abdul Mutihalib menuju Abrahahh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abdul Muthalib adalah seseorang yang sangat terpandang dan sangat mulia. Ia memiliki kewibawaan dan kehormatan yang mengagumkan. Ketika Abrahahh melihatnya, Abrahahh menampakkan penghormatan kepadanya. Abrahahh memuliakannya dan mendudukannya di bawahnya, ia tidak suka bahwa ia duduk bersamanya di kursi kekuasaannya. Lalu Abrahahh turun dari kursinya dan duduk di atas sebuah permadani dan mendudukkan Abdul Muthalib di sisinya. Kemudian ia berkata kepada penerjemahnya: "Katakan padanya apa kebutuhannya?" Abdul Muthalib berkata: "Kebutuhanku adalah agar Abrahahh mengembalikan dua ratus ekor unta yang diambilnya dariku" Ketika Abdul Muthalib mengatakan demikian, wajah Abrahahh berubah, lalu ia berkata kepada penerjemahnya: "Katakan padanya sungguh aku merasa kagum ketika melihatnya, kemudian aku merasakan kehati-hatian saat berbicara dengannya, apakah engkau berbicara denganku tentang dua ratus ekor unta yang telah aku ambil, lalu engkau membiarkan rumah yang merupakan simbol agamanya dan kakek-kakeknya, yang aku datang untuk menghancurkannya dan dia tidak menyinggungnya sama sekali" Abdul Muthalib menjawab: "Aku adalah pemilik unta, sedangkan pemilik rumah itu adalah Tuhan yang melindunginya." Abrahahh berkata: "Dia tidak akan mampu melindunginya dariku." Abdul Muthalib menjawab: "Lihat saja nanti!"</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selesailah dialog antara Abdul Muthalib dan Abrahahh. Abrahahh pun mengembalikan unta yang telah dirampasnya. Abdul Muthalib pergi menemui orang-orang Quraisy dan menceritakan apa yang dialaminya, dan ia memerintahkan mereka untuk meninggalkan Mekah dan berlindung dibalik gua-gua di gunung. Akhirnya kota Mekah dikosongkan oleh pemiliknya. Aminah binti Wahab keluar ke gunung-gunung di dekat kota Mekah kemudian malaikat turun di bumi Jarzirah Arab.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abdul Muthalib berdiri dan memegangi pintu Ka'bah dan berdiri bersama dengan sekelompok orang-orang Quraisy, mereka berdoa kepada Allah SWT dan meminta perlindungan-Nya, agar para malaikat memerintahkan gajah-gajah tidak melangkahkan kakinya sehingga gajah itu pun tetap di tempatnya dan menaati perintah para malaikat, kemudian gajah-gajah itu menerima pukulan yang dahsyat namun gajah-gajah itu tetap berdiam di tempatnya, gajah-gajah itu tampak gemetar dan berteriak tetapi lagi-lagi gajah-gajah itu menolak untuk bergerak dan tidak bergerak selangkah pun. Abrahahh bertanya: "Mengapa pasukan tidak bergerak?" Kemudian dikatakan kepadanya bahwa gajah-gajah menolak untuk bergerak. Abrahah mengangkat cemetinya. Dengan muka emosi, ia ingin melihat apa yang sebenarnya terjadi dengan gajah-gajahnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Matahari saat itu bersinar dan ia duduk di kemahnya. Ketika ia keluar, matahari bersembunyi di balik segerombolan burung. Abrahah mengangkat pandangannya ke arah langit. Mula-mula ia membayangkan bahwa ia melihat sekawanan awan yang hitam. Kemudian ia mengamat-amati awan itu. Dan ternyata ia bukan awan biasa. Itu adalah sekelompok burung yang menutupi cahaya matahari dan menyerupai awan yang tebal. Burung ababil, burung yang banyak.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gajah-gajah semakin berteriak dengan kencang dan tampak ketakutan. Dan rasa takut itu kini menghinggapi seluruh pasukan. Abrahah berteriak di tengah-tengah pasukannya agar gajah diusahakan untuk maju secara paksa. Kemudian terbukalah salah satu jendela dari jendela al-Jahim, dan burung-burung itu menghujani pasukan dengan batu dari Sijil, yaitu batu yang sama yang pernah dihujankan kepada kaum Nabi Luth. Batu itu menyerupai bom-bom atom yang digunakan saat ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika Anda membaca buku-buku kuno, maka Anda akan mengetahui bagaimana peristiwa yang menimpa pasukan Abrahah. Anda akan membayangkan bahwa Anda berada di hadapan suatu kekuatan yang menghancurkan yang tidak diketahui asal muasalnya. Dunia mengenali sebagian darinya setelah empat belas abad dari peristiwa tersebut. Buku-buku itu mengatakan bahwa pasukan itu dihancurkan dengan penghancuran yang dahsyat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para tentara Abrahah kembali dalam keadaan binasa di mana daging-daging dari tubuh mereka berceceran di jalan. Abrahah pun mendapatkan luka dan mereka keluar dari tempat itu dalam keadaan dagingnya terpisah satu persatu. Abrahah pun terbelah dadanya dan mati. Kemudian jasad para pasukannya tersebar dan berceceran di bumi, seperti tanaman yang dimakan oleh binatang. Setelah mendekati setengah abad, turunlah suatu surah di Mekah yang menceritakan tentang peristiwa itu:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Apakah kamu tidak memperhatikan bagimana Tuhanmu telah bertindak terhadap tentara gajah? Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan Ka 'bah) itu sia-sia? Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong, yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar, lalu Dia menjadihan mereka seperti daun yang dimakan (ulat)." (QS. al-Fil: 1-5)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pasukan gajah yang ingin memporak-porandakan Mekah dikalahkan. Kemudian mereka dihancurkan dan Tuhan pemilik Ka'bah berhasil melindungi rumah suci-Nya. Perlindungan tersebut bukan sebagai penghormatan bagi orang yang tinggal di rumah itu dan bukan sebagai bentuk pengkabulan doa kaum yang menyembah berhala yang memenuhi tempat itu. Allah SWT sebagai Pelindung Ka'bah memeliharanya karena adanya hikmah yang tinggi; Allah SWT menginginkan sesuatu bagi rumah itu; Allah SWT ingin melindunginya agar tempat itu menjadi tempat yang damai bagi manusia dan supaya tempat itu menjadi pusat dari akidah yang baru dan menjadi tanah bebas yang aman, yang tidak dikuasai oleh seseorang pun dari luar dan juga tidak didominasi oleh pemerintahan asing yang akan membatasi dakwah. Yang demikian itu karena di sana terdapat rumah dari rumah-rumah di Mekah yang lahir di sana seorang anak di mana ibunya bernama Aminah binti Wahab dan ayahnya adalah Abdullah, salah seorang tokoh Arab. Anak itu belum dilahirkan dan belum dapat tugas kenabian dan ia belum memikul Islam di atas pundaknya dan belum menjadi rahmat bagi alam semesta. Kemudian datanglah Abrahah yang ingin menghancurkan semua ini tanpa ia mengetahui semua rahasia ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tragedi yang menimpa Abrahah adalah karena bahwa ia berusaha menentang kehendak Ilahi sehingga kehendak Ilahi itu menghancurkannya dengan mukjizat yang mengagumkan. Datanglah banyak burung dengan membawa batu-batuan yang tidak didengar suaranya. Kemudian burung-burung melemparkan batu-batu itu kepada Abrahah beserta tentaranya. Semua ini berdasarkan rencana Ilahi terhadap rumah-Nya dan agama-Nya serta nabi-Nya sebelum orang mengetahui bahwa Nabi Islam telah bersiap-siap untuk meninggalkan tempat tidurnya di perut ibunya dan mulai memasuki kehidupan yang keras di muka bumi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di tengah-tengah kegembiraan Mekah karena keselamatan penghuninya dan selamatnya Ka'bah, Aminah binti Wahab bermimpi: di tengah suatu malam ia menyaksikan dirinya berdiri sendirian di tengah-tengah gurun, dan telah keluar dari dirinya suatu cahaya besar yang menyinari timur dan barat dan terbentang hingga langit. Aminah tiba-tiba terbangun dari tidurnya namun ia tidak mengetahui tafsir dari mimpinya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berlalulah hari demi hari dari tahun gajah. Dan pada waktu sahur dari malam Senin hari keduabelas dari bulan Rabiul Awal, Aminah melahirkan seorang anak kecil yang yatim yang bernama Muhammad bin Abdillah bin Abdul Muthalib, seorang cucu dari Ismail bin Ibrahim bin Adam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebelum ia dilahirkan, dunia mati karena kehausan padanya. Kehausan dunia sangat besar kepada cinta, rahmat, dan keadilan. Sekarang teiah berlalu 600 tahun dari kelahiran al-Masih dan orang-orang Masehi telah menjauhi ajaran cinta, bahkan keyakinan-keyakinan berhalaisme telah meresap kepada sebagian kelompok mereka dan kejernihan ajaran tauhid telah ternodai. Sedangkan orang-orang Yahudi telah meninggalkan wasiat-wasiat Musa dan mereka kembali menyembah lembu yang terbuat dari emas. Dan setiap orang dari mereka lebih memilih untuk memiliki lembu emas yang khusus. Demikianlah, berhalaisme telah menyerang di bumi. Bumi dipenuhi oleh kegelapan. Akal disingkirkan dan Tuhan diiupakan dan mereka menyerahkan diri mereka kepada pembohong.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika jantung dunia telah terkena kekeringan, maka memancarlah dari timur suatu mata air keimanan yang jernih yang menjadi puas dengannya separo dunia. Dan mukjizat besar terjadi ketika mata air ini mengeluarkan air yang jernih dari jantung gurun yang paling besar ketandusannya di dunia, yaitu gurun jazirah Arab. Berkenaan dengan penggambaran masa tersebut, dalam hadis yang mulia dikatakan: "Sesungguhnya Allah melihat penduduk bumi lalu Dia murka kepada mereka, baik orang-orang Arab maupun orang-orang Ajam kecuali sebagian kecil dari Ahlulkitab."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di tenda yang kasar, lahirlah seorang anak yatim yang kemudian bertanggung jawab untuk memberikan minum kepada dunia yang haus pada cinta, keadilan, kebebasan, serta kebenaran. Sementara itu, beberapa langkah dari tempat kelahirannya terdapat berhala-berhala yang memenuhi Baitul 'Athiq dan sekitar Ka'bah yang dibangun oleh Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail agar menjadi rumah Allah SWT dan Dia disembah di dalamnya dan manusia merasa tenteram di dalamnya. Di rumah yang kuno ini—yang dibangun sebelumnya oleh Adam—dipenuhi patung-patung tuhan yang terbuat dari batu dan kayu. Ini menunjukkan betapa akal orang-orang Arab saat itu mengalami titik terendah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu nun jauh di sana, tepatnya di Yatsrib atau Madinah dipenuhi oleh orang-orang Yahudi yang mereka datang di sana karena melarikan diri dari penindasan orang-orang Romawi. Mereka tinggal di situ bagaikan srigala-srigala di atas tanah yang tersubur di mana mereka melakukan monopoli dalam perdagangan. Mereka membagun kejayaan mereka dengan memanfaatkan orang-orang Arab dan keheranan mereka terhadap diri mereka sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para cendikiawan Yahudi memperdagangkan segala sesuatu, dimulai dari emas sampai Taurat. Mereka menyembunyikan kertas-kertas darinya dan menampakkan sebagiannya; mereka mengubah kertas-kertas Taurat itu untuk memperkaya diri mereka. Pada saat orang-orang Yahudi menyembah emas dan sangat lihai melakukan persekongkolan, orang-orang Arab justru menyembah batu dan mereka pandai berperang. Mereka juga lihai dalam membuat syair lalu menggantungkannya di atas tirai-tirai Ka'bah. Orang-orang Arab hidup di bawah naungan sistem kesukuan di mana kepala suku adalah pemimpin dan nilainya sebanding dengan anak buahnya, dan kemampuan mereka dalam berperang. Dan keutamaan seseorang dilihat dari asal muasalnya serta nilainya juga dilihat dari kefanatikannya serta kebanggannya kepada nasab yang merupakan kemuliannya, juga kefanatikannya terhadap berhala tertentu yang merupakan agamanya. Jadi, segala bentuk kemuliaan dan kewibawaan tidak terbentuk kecuali dalam ruang lingkup yang sempit dalam kabilah atau kesukuan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sedangkan di tempat yang jauh dari Mekah, Romawi menyerupai burung rajawali yang lemah, namun belum sampai kehilangan kekuatannya. Orang-orang Romawi sangat menyanjung kekuatan. Sedangkan di belahan timur dari utara negeri Arab, orang-orang Persia menyembah api dan air. Api tetap menyala di tempat peribadatan mereka di mana manusia rukuk untuknya. Dan di sana terdapat danau Sawah yang dianggap suci oleh mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, Kisra, raja kaum Persia duduk di atas singgasananya dan memberikan keputusan terhadap manusia. Keputusan Kisra selalu didengar dan dilaksanakan. Tidak ada seorang pun yang berani menentangnya dan menolaknya. Orang-orang Persia berhasil mengalahkan Romawi dan Yunani, sehingga mereka menjadi kekuatan yang dahsyat di muka bumi. Meskipun mereka memiliki kekuatan yang sangat luar biasa, namun penyembahan api jelas-jelas menunjukkan betapa bodohnya mereka dan betapa kekuatan mereka diliputi oleh kebodohan sehingga akal mereka tercabut dan mereka terhalangi untuk mencapai kebenaran. Alhasil, kegelapan semakin meningkat di setiap penjuru bumi dan kehidupan berubah menjadi hutan yang lebat di mana di dalamnya seorang yang kuat akan menyingkirkan seorang yang lemah dan di dalamnya yang menang adalah kebatilan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di tengah-tengah suasana yang demikian kelam, lahirlah seorang anak di tenda Mekah. Ketika anak tersebut lahir, maka padamlah api yang disembah oleh kaum Persia dan keringlah danau Sawah yang disucikan oleh manusia, bahkan robohlah empat belas loteng dari istana Kisra. Dan setan merasa bahwa penderitaan yang besar telah merobek-robek hatinya. Ini semua sebagai simbol dimulainya kehancuran kejahatan atau keburukan di muka bumi dan terbebasnya akal manusia dari penyembahan terhadap sesama manusia atau terhadap hal-hal yang bersifat khurafat. Manusia diajak hanya untuk menyembah kepada Allah SWT. Kelahiran Rasul sebagai bukti hilangnya kelaliman, sebagaimana kelahiran Nabi Musa yang menunjukkan kebebasan Bani Israil dari kelaliman Fir'aun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ajaran Muhammad bin Abdillah merupakan ajaran revolusi yang paling meyakinkan dan yang paling penting yang pernah dikenal di dunia; ajaran yang bertugas untuk menyelamatkan dan membebaskan akal dan materi. Tentara Al-Qur'an adalah tentara yang paling adil dan paling berani untuk menghancurkan orang-orang yang lalim. Kita akan melihat dalam sejarah Nabi bahwa kejadian-kejadian luar biasa telah mengelilingi Ka'bah sebelum kelahirannya. Kemudian terjadilah peristiwa luar biasa setelah kelahirannya di mana terjadilah peristiwa pembelahan dada pada saat beliau masih kecil, begitu juga beliau dinaungi oleh awan di waktu kecil, bahkan beliau terkenal pada saat masih kecil dengan kecenderungan untuk meninggalkan permainan-permainan yang biasa dimainkan oleh anak-anak kecil seusia beliau. Allah SWT memberikan penjagaan khusus kepadanya sehingga Jibril as turun kepadanya dengan membawa wahyu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya, mukjizatnya yang pertama adalah mukjizat yang terdapat pada kepribadiannya dan pemikiran-pemikirannya. Itulah yang menjadi mukjizatnya yang terbesar setelah Al-Qur'an; itu adalah bangunan ruhani yang tinggi di mana beliau mampu menahan penderitaan di jalan Allah SWT. Dan dalam menegakkan kebenaran, beliau memikul berbagai macam rintangan. Beliau melaksanakan amanat yang diembannya secara sempuma dan sebaik-baik mungkin. Hal yang indah yang dikatakan tentang mukjizat Nabi setelah diutusnya beliau adalah bahwa beliau tidak mempunyai mukjizat selain usaha membebaskan akal: tanpa memiliki kekuatan luar biasa selain membebaskan pikiran, tanpa dalil selain kalimat Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sedangkan Isa bin Maryam telah berdakwah dan mengajak manusia untuk menciptakan kesamaan, persaudaraan, dan cinta kasih di antara mereka, namun Muhammad saw diberi karunia untuk mewujudkan persamaan, persaudaraan, dan cinta kasih di antara orang-orang mukmin di tengah-tengah kehidupannya dan setelah kehidupannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika Nabi Isa mampu menghidupkan orang-orang yang mati dan mengeluarkan mereka dari kuburan, Muhammad bin Abdillah menghidupkan orang-orang hidup dari kematian mereka yang tidak pernah mereka sadari. Itu adalah bentuk kematian yang paling berat. Beliau juga mengeluarkan rnereka dari kegelapan dan kebodohan menuju cahaya ilmu, dan dari belenggu syirik dan kekufuran menuju dunia tauhid.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sulaiman sebagai seorang Nabi dan raja mampu memperkerjakan jin untuk mengabdi padanya, bahkan mereka mampu terbang beribu-ribu mil untuk menghadirkan singgasana musuh-musuhnya agar mereka semua tercengang terhadap kemampuannya, sehingga mereka masuk Islam. Namun Muhammad saw justru mengabdi kepada Islam hanya sebagai seorang tentara yang sederhana. Beliau mengetahui bahwa ketika beliau lalai sesaat saja dari dakwah di jalan Allah SWT, maka kesempatannya dalam menyebarkan agama Islam akan hilang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di saat terjadi peristiwa besar dalam peperangan, tiba-tiba azan salat dikumandangkan, sehingga para pasukan yang berperang mengerjakan salat. Tidak ada malaikat yang turun untuk melindungi mereka ketika salat atau mencegah datangnya anak-anak panah dari punggung mereka saat sujud. Karena itu, hendaklah para pasukan melindungi dirinya sendiri. Para pasukan mukmin berusaha salat secara bergantian: sebagian mereka salat dan sebagian mereka bertugas untuk menjaga.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah SWT berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan salat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (salat) besertamu dan menyandang senjata, kemudian apabila mereka sujud (telah menyempurnakan serakaat), maka hendaklah mereka pindah dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah datang golongan yang kedua yang belum bersembahyang, lalu bersembahyanglah mereka denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang senjata. Orang-orang kafir ingin agar kamu lengah terhadap senjatamu dan harta bendamu, lalu mereka menyerbu kamu dengan sekaligus."(QS. an-Nisa': 102)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selesailah masalah itu dan tidak adak malaikat yang turun untuk melindunginya dan menolongnya. Ini adalah masa kematangan akal dan masa keletihan para nabi dan orang-orang mukmin. Dan sesuai kadar keletihan mereka dalam menyampaikan ajaran Islam, mereka pun akan mendapatkan balasan yang besar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada masa para nabi sebelum Nabi Muhammad saw, mereka menghadirkan mukjizat-mukjizat kepada kaum mereka saat memulai dakwah, sehingga kaum tersebut mempercayai apa saja yang mereka bawa, sedangkan Nabi Muhammad bin Abdillah tidak menghadirkan kepada kaumnya selain dirinya dan ketulusannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah SWT telah memutuskan untuk melindungi Musa dan memerintahkannya untuk mengangkat gunung di atas kaumnya hingga mereka beriman kepada Taurat, atau untuk menjatuhkan gunung tersebut di atas mereka. Ketika mengetahui hal yang Demikian itu, orang-orang Yahudi sujud dengan meletakkan pipi mereka di atas tanah dan mereka mengamati bukit batu yang berada di atas kepala mereka yang diangkat oleh tangan yang tersembunyi. Sedangkan Nabi Muhammad bin Abdillah tak pernah memaksa seseorang pun. Berimanlah beberapa orang kepadanya dan puaslah beberapa orang kepadanya dan matilah bersamanya orang-orang yang mati dalam keadaan puas. Beliau tidak membawa pedang kecuali saat panah yang beracun mendekati jantung Islam dan mengancamnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dakwah para nabi menuntut terjadinya mukjizat demi mukjizat. Ini karena masa kekanak-kanakan manusia serta kelemahan akal dan hilangnya panca indera menuntut rahmat Allah SWT untuk mendatangkan mukjizat yang sesuai dengan masa turunnya mukjizat tersebut dan budaya masyarakat setempat. Adalah hal yang maklum bahwa di tengah-tengah penduduk Mekah saat itu tidak terdapat orang-orang yang cerdas atau orang-orang yang bijak yang mampu menyerap kata-kata yang baik. Dan kesulitan yang dihadapi oleh Islam adalah bahwa ia tidak diturankan pada masa ini saja, tetapi Islam diturunkan untuk setiap masa. Allah SWT mengetahui bahwa manusia telah memasuki masa kematangan berpikir yang mengagumkan, maka hikmah-Nya menuntut bahwa pernyataan yang pertama kali disebutkan dalam risalah-Nya adalah "iqra'" (bacalah). Di samping itu, risalah tersebut mengandung pemikiran yang universal, sistem yang membangun, dan hukum yang mempesona, serta kebebasan yang diidamkan, dan manusia yang sempurna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Adalah tidak mengurangi kehormatan para nabi sebelum Nabi Muhammad saw di mana mereka tidak diutus di masa-masa kematangan pemikiran, tetapi yang menambah kehormatan Nabi Muhammad saw bahwa beliau diutus di tengah-tengah masa kematangan berpikir, dan beliau diutus sebelum datangnya masa ini. Beliau memikul berbagai lipat cobaan yang pernah dipikul oleh para nabi; beliau berdakwah dengan menanggung berbagai lipat godaan dan cobaan; beliau mengalami siksaan yang pernah dialami oleh semua para nabi; beliau mencintai Allah SWT sebagaimana para nabi mencintai-Nya. Allah SWT memuliakannya ketika beliau mengimami mereka di saat salat pada saat beliau melakukan Isra' dan Mi'raj. Meskipun demikian, ketika beliau keluar pada suatu hari menemui sahabat-sahabatnya dan mendapati mereka mengutamakan para nabi dan mendahulukannya atas mereka, maka beliau justru menampakkan kemarahan dan wajahnya berubah. Beliau berkata: "Janganlah kalian mengutamakan aku atas Yunus bin Mata."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Melalui pernyataan itu, beliau berusaha meletakkan suatu pondasi pemikiran yang harus dilalui oleh kaum Muslim di mana para nabi memang memiliki derajat tertentu di sisi Allah SWT. Boleh jadi ada nabi yang lebih afdal atau yang lebih mulia daripada yang lain. Siapakah yang menetapkan hal itu? Tidak ada seorang pun selain Allah SWT. Ada pun kaum Muslim hendaklah mereka berhenti pada batas tertentu yang seharusnya mereka berikan berkaitan dengan sopan santun terhadap para nabi. Selama Allah SWT menyampaikan shalawat kepada rasul sebagai bentuk penghormatan dan memerintahkan mereka untuk menyampaikan shalawat kepadanya, dan selama Rasulullah seperti nabi-nabi yang lain, maka hendaklah mereka juga bershalawat kepada semua nabi tanpa perbedaan, meskipun pada bentuk shalawat itu sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, bayi yang mungil itu yang lahir di Mekah bergerak setelah tahun gajah. Kemudian berita tersebar di sana sini dan Sampailah ke telinga kakeknya bahwa cucunya telah dilahirkan. Abdul Muthalib segera menuju ke tempat itu dan membawa cucunya yang yatim lalu berkeliling dengannya di Ka'bah sambil memikirkan namanya. Abdul Muthalib tidak merasa terpukau dengan nama-nama yang mulai beredar di benaknya. Ia tampak bingung menentukan nama yang paling tepat buat cucunya, bahkan kebingungannya itu berlanjut sampai enam hari, sehingga sang Nabi disunat. Ketika malam telah menyelimuti kawasan Mekah, datanglah kepadanya suara yang sama yang dulu pernah dilihatnya dan didengarnya yang memerintahkannya untuk menggali zamzam. Di tengah-tengah tidurnya, suara itu membisikkan kepadanya bahwa nama cucunya berasal dari al-Ham, yang berarti Muhammad atau Ahmad.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Orang-orang Quraisy bertanya kepada Abdul Muthalib: "Nama apa yang engkau berikan kepada cucumu?" Abdul Muthalib menjawab sambil mengingat bisikan suara yang didengarnya saat mimpi, "Muhammad." Nama tersebut sebenamya tidak umum di kalangan orang-orang Jahilliyah. Mereka bertanya, "Mengapa Abdul Muthalib tidak memakai narna-nama kakek-kakeknya dan nama-nama yang biasa dipakai di kalangan mereka." Abdul Muthalib menjawab: "Aku ingin Allah SWT memujinya di langit dan manusia memujinya di bumi."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kami tidak mengetahui dorongan apa yang mendikte Abdul Muthalib untuk menyatakan kalimat tersebut. Apakah kalimat itu bersumber dari realitas kebanggaan orang-orang Arab yang populer atau berasal dari realitas kebanggaan tradisional? Atau, apakah berangkat dari realitas kegembiraan yang dalam dengan kelahiran si cucu, ataukah kalimat itu bersumber dari suasana ruhani yang jernih dan bisikan alam gaib? Tentu kami tidak bisa menjawab. Yang dapat kami ketahui adalah bahwa seseorang tidak akan layak menyandang predikat manusia yang dipuji di bumi dan dipuji oleh Allah SWT di langit seperti predikat yang disandang oleh Muhammad bin Abdillah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nabi Muhammad saw muncul ke alam wujud dalam keadaan yatim. Beliau ditinggalkan oleh ayahnya saat beliau masih janin di dalam perut ibunya. Allah SWT berfirman:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu?" (QS. adh-Dhuha: 6)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah SWT melindunginya. Orang-orang sufi mengatakan bahwa sebab-sebab kemanusiaan seperti adanya kakeknya Abdul Muthalib dan bagaimana ia mengasuhnya dan melindunginya tidak lain hanya bentuk lahiriah yang tidak begitu penting, sedangkan bentuk batiniah yang sebenarnya adalah kita berada di hadapan manusia yang dilindungi dan diasuh oleh Tuhannya sejak masih kecil. Allah SWT mendidiknya saat beliau masih kecil, dan mengujinya dengan keyatiman saat beliau masih janin serta mengujinya dengan kelaparan sejak masih kecil, dan dewasa dengan kematian si ibu, saat beliau masih kecil dengan keterasingan di tengah-tengah keramaian, dan dengan terjaga di tengah-tengah tidur serta dengan penderitaan demi penderitaan. Allah SWT telah menyiapkannya sejak usia dini untuk memikul beban risalah terakhir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selanjutnya, ibunya seringkali memeluknya lebih dari sebelumnya. Ia melihat bahwa banyak dari wanita-wanita yang menyusui tidak berkenan untuk mengasuhnya. Adalah sudah menjadi tradisi yang berkembang di Mekah di mana keluarga-keluarga yang mulia mengirim anaknya ke kawasan dusun agar anak tersebut menyerap dan menghirup udara segar serta memperoleh mainan yang memadai. Dan biasanya wanita-wanita yang menyusui anak-anak lebih tertarik menyusui anak-anak dari orang-orang kaya. Namun ketika pemimpin manusia seorang yang fakir, maka wanita-wanita yang biasa menyusui tidak berminat kepadanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Marilah kita telusuri bagaimana Halimah binti Abi Duaib menceritakan kisahnya bersama anak kecil yang disusuinya: "Saat itu terjadi musim tandus dan kami tidak memiliki sesuatu sehingga aku dan suamiku mengalami kemiskinan yang luar biasa. Lalu kami menetapkan keluar ke Mekah dan menemani wanita-wanita dari Bani Sa'ad. Kami semua mencari anak-anak yang masih menvusu agar orang tua mereka dapat membantu kami untuk memenuhi kebutuhan hidup.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Binatang yang aku tunggangi sangat lemah dan sangat kurus yang itu semua disebabkan oleh kekurangan makanan. Bahkan kami khawatir kalau-kalau ia berhenti di tengah perjalanan dan mati. Dan kami tidak tidur semalaman karena melihat kondisi anak kecil yang bersama kami. Ia menangis karena tidak menemukan makanan yang dapat dimakannya. Ia menangis karena kelaparan dan tidak mendapat air susu, baik dari air susuku maupun air susu unta yang dibawa oleh suamiku, sehingga kami tidak dapat memuaskan dahaganya. Di tengah-tengah malam, aku merasakan keputusasaan. Aku bertanya-tanya bagaimana aku dapat melakukan sesuatu dalam keadaan yang demikian.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Akhirnya, kami sampai di Mekah. Sementara itu, wanita-wanita yang ingin mencari anak-anak yang dapat mereka susui telah mendahului kami. Mereka mengambil anak-anak kecil yang mereka sukai, kecuali satu anak, yaitu Muhammad di mana ayahnya telah meninggal dan ia berasal dari keluarga yang miskin meskipun sebenarnya kedudukannya sangat mulia di antara tokoh-tokoh Quraisy. Oleh karena itu, wanita-wanita enggan untuk mengasuhnya. Namun aku dan suamiku tidak sepaham dengan mereka karena aku tidak peduli dengan keyatiman dan kcfakirannya. Kemudian aku malu untuk kembali dan tidak mengambil bayi yang dapat aku susui kemudian. Di samping itu, aku malu jika mendapat cercaan dari wanita-wanita itu. Lalu aku merasakan adanya kasih sayang yang memenuhi hatiku terhadap anak kecil yang tampan itu yang akan diganggu oleh udara yang kotor."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kisah tersebut mengatakan bahwa saat anak-anak kecil mendapatkan wanita-wanita yang menyusuinya, maka Muhammad bin Abdillah sedang tidur dalam keadaan lapar di ranjangnya yang kasar, tanpa disusui oleh siapa pun. Suatu hikmah yang tinggi berkehendak agar bayi yang masih menyusui itu menghadapi dunia dalam keadaan yatim dan dalam keadaan kelaparan agar ia dapat merasakan penderitaan anak-anak yatim dan orang-orang yang lapar sebelum ia menyelamatkan mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Halimah mengatakan bahwa ia meyakinkan suaminya bahwa ia merasakan keinginan yang kuat untuk mengambil anak yatim ini, sehingga suaminya menyetujuinya. Halimah tidak mengetahui rahasia keinginannya yang samar agar ia kembali untuk mengambil anak yatirn yang masih menyusu ini. Ia tidak mengetahui bahwa Allah SWT telah menanamkan rasa cinta kepada anak kecil itu dalam hatinya seperti Allah SWT menanamkan cinta kepada Musa pada hati isteri Fir'aun. Jika Musa menolak wanita-wanita lain untuk menyusuinya kecuali ibunya setelah Allah SWT mencegahnya dari susuan wanita-wanita lain agar ibunya merasa bahagia dan tidak bersedih, maka Muhammad bin Abdillah—seorang anak kecil yang masih menyusu dan mulia—-justru ditolak oleh wanita-wanita yang menyusui, sedangkan ia sendiri tidak pernah menolak seseorang pun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Halimah kembali kepadanya dan ia memberitahu bahwa ia akan mengasuhnya. Nabi Muhammad saw adalah seorang yang mulia. Halimah meletakkan tangannya di dadanya, sehingga anak kecil itu tertawa. Halimah mencium di antara kedua matanya. la meletakkannya di kamarnya. Halimah mengetahui bahwa kedua air susunya telah kering, namun tiba-tiba air susunya memancar dengan keras sebagai bentuk kasih sayang dan tanda kebesaran dari Allah SWT. Kini Halimah pun dapat menyusuinya. Apakah itu merupakan hikmah yang tinggi di mana anak kecil tersebut merasa cukup dengan sesuatu yang sedikit? Ataukah anak kecil itu sudah dapat mendidik dirinya untuk zuhud dan qanaah sebelum ia mendidik orang-orang dewasa tentang pengorbanan dan kesatriaan?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Halimah kembali ke gurun Bani Sa'ad dan ia membawa Muhammad bin Abdillah. Belum lama ia menyaksikan tanahnya yang tandus sehingga tiba-tiba kebaikan dunia terbuka dan mekar di hadapanya, di mana bumi dipenuhi dengan kehijau-hijauan setelah mengalami masa tandus. Pohon-pohon berbuah dan buah kurma tampak berseri-seri setelah sebelumnya layu, bahkan susu-susu binatang pun mulai tampak banyak. Allah SWT memberikan berkah-Nya kepada tempat tersebut. Halimah mengetahui bahwa kabaikan ini telah datang bersama kedatangan anak kecil yang diberkahi, sehingga cintanya kepada anak itu semakin bertambah. Bahkan suaminya pun menjadi tawanan cinta yang lain kepada Muhammad saw.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada suatu hari ia berkata kepada isterinya: "Apakah engkau mengetahui wahai Halimah bahwa engkau telah mengambil seorang anak yang mulia?" Halimah berkata: "Anak kecil itu tidak menangis dan tidak berteriak kecuali ketika ia telanjang." Ketika anak kecil itu gelisah di tengah malam dan tidak tidur, maka Halimah membawanya keluar dari kemah dan ia berhenti bersamanya di bawah sinar bintang. Saat itu anak itu tampak bergembira ketika menyaksikan langit. Setelah kedua matanya terpuaskan oleh pandangan ke arah langit, ia pun mulai tidur.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika anak itu mencapai tahun yang kedua, maka ia telah disapih, sehingga ibunya ingin mengambilnya, tetapi Halimah tidak kuat untuk menahan perpisahan ini. Halimah menjatuhkan dirinya di hadapan kedua kaki sang ibu dan ia mulai menciuminya dan ia meminta agar membiarkannya bersama anaknya sehingga anak itu benar-benar kuat dan dapat kembali menghirup udara segar gurun. Akhirnya, Rasulullah saw tinggal di tempat Bani Sa'ad sampai lima tahun. Dan pada masa lima tahun ini terjadi peristiwa penting yang terkenal dengan peristiwa pembelahan dada. Kehendak Ilahi telah menetapkan kepada Ruhul Amin, yaitu Jibril untuk menemui Muhammad bin Abdillah dan membelah dadanya dengan perintah Ilahi serta menyuci hatinya dengan rahmat dan mengeringkannya dengan cahaya dan mengeluarkan bagian dunia darinya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seperti biasanya Rasulullah saw keluar pada suatu hari bersama saudara susuannya dengan menunggangi sekawanan domba menuju tempat pengembalaan. Di tengah hari, saudaranya berlari-lari dalam keadaan takut dan menangis sambil berteriak bahwa Muhammad telah terbunuh. Muhammad diambil oleh dua orang laki-laki yang memakai baju yang putih lalu kedua orang itu menelentangkannya dan membelah dadanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mendengar hal itu, Halimah sangat kaget dan terpukul. Ia segera pergi sambil berlari mencari Muhammad dan diikuti oleh suaminya yang mengikuti petunjuk anak kecil dari saudara Muhammad. Akhirnya, mereka menemukan Muhammad sedang duduk di atas tanah di mana wajahnya tampak pucat dan kedua matanya menyala.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Halimah dan suaminya mencium dengan lembut dan mulai menampakkan kasih sayangnya. Kemudian mereka bertanya, "apa yang terjadi?" Muhammad menjawab: "Ketika aku memperhatikan domba-domba yang sedang bermain aku dikagetkan dengan kedatangan dua orang yang memakai pakaian yang putih. Mula-mula aku menyangka bahwa mereka adalah burung yang besar, namun ternyata aku salah. Mereka adalah dua orang yang tidak aku kenal yang memakai pakaian warna putih. Salah seorang dari mereka berkata kepada temannya dengan menunjuk ke arahku, "Apakah ini anaknya?" Yang lain menjawab, "benar." Aku merasakan ketakutan yang luar biasa. Lalu mereka mengambilku dan menidurkan aku serta membelah dadaku dan mereka mengambil sesuatu darinya hingga mereka mendapatinya dan membuangnya jauh-jauh. Setelah itu, mereka bersembunyi laksana bayangan."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hadis tersebut diriwayatkan oleh Anas dan juga diriwayatkan oleh Muslim dan Ahmad. Para mufasir berbeda pendapat tentang simbolisme yang dalam ini. Sebagaian besar ulama menakwilkan peristiwa tersebut. Pakar-pakar klasik, seperti Qurthubi berpendapat bahwa peristiwa itu diisyaratkan oleh firman-Nya: "Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu?. " (QS. Alam Nasyrah: 1)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sedangkan tokoh-tokoh hadis, seperti Ghazali berpendapat bahwa manusia istimewa seperti Muhammad saw tidak mungkin terlepas dari bimbingan Ilahi dan tidak mungkin terkena waswas sekecil apa pun yang biasa menimpa manusia biasa. Jika suatu kejahatan menjadi suatu gelombang yang memenuhi cakrawala, maka di sana terdapat hati yang segera memungutnya dan terpengaruh dengannya, namun hati para nabi dengan adanya bimbingan Allah SWT tidak akan terpanggil dan tidak terkena arus kejahatan tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian, usaha para nabi terfokus pada peningkatan kemajuan atau ketinggian, bukan memerangi kerendahan. Diriwayatkan oleh Abdillah bin Mas'ud bahwa Rasulullah saw bersabda: "Tidak ada seseorang di antara kalian kecuali ia diawasi oleh temannya dari kalangan jin dan temannya dan dari kalangan malaikat." Para sahabat berkata: "Apakah hal itu juga berlaku kepadamu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Ya, tetapi Allah SWT membantuku, sehingga ia berserah diri dan tidak memerintahkan kepadaku kecuali dalam kebaikan."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Begitulah sikap orang-orang yang dahulu dan para ahli hadis berkaitan dengan peristiwa pembelahan dada. Kami kira bahwa kejadian yang luar biasa tersebut berhubungan dengan persiapan Nabi untuk melalui Isra' dan Mi'raj. Ia merupakan perjalanan di mana Rasulullah saw akan menebus alam angkasa dan akan mencapai alam langit. Kemudian beliau akan melampaui alam ini, sehingga sampai di Sidratul Muntaha yang di sana terdapat Janatul Ma'wah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pandangan tersebut kembali kepada pendapat kami yang mengatakan bahwa peristiwa pembelahan dada berulang lebih dari sekali saat Rasul saw mencapai usia lima puluh tahun. Dan peristiwa pembelahan dada terjadi kedua kalinya pada malam Isra' dan Mi'raj.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bukhari meriwayatkan dari Malik bin Sh'asha'a bahwa Rasulullah saw menceritakan kepada mereka peristiwa malam Isra' di mana beliau bersabda: "Ketika aku berada di Hathim—atau beliau berkata di Hijr—saat aku dalam keadaan antara tidur dan bangun, maka seorang datang kepadaku lalu ia membelah antara ini dan ini. Yaitu antara kerongkongan dan perutnya. Beliau melanjutkan: Lalu ia mengeluarkan hatiku dan membawa mangkok dari emas yang penuh dengan keimanan lalu ia menyuci hatiku. Kemudian diulanginya."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kami kira bahwa pembelahan dada merupakan bentuk simbolis yang menunjukkan kesucian Rasul saw dan sebagai bentuk penyiapannya untuk melalui Isra' dan Mi'raj. Itu merupakan pemberitahuan dari Ilahi bahwa anak ini akan mencapai suatu kedudukan yang belum pernah dicapai oleh manusia dan tidak akan dicapai manusia sesudahnya. Setelah peritiwa pembelahan dada, berubahlah kehidupan anak kecil itu di mana sebagian besar waktunya digunakan untuk merenung dan menyendiri. Dari roman wajahnya tampak keseriusan yang biasanya menghiasi wajah orang-orang dewasa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berlalulah hari demi hari, tahun demi tahun dan Selesailah masa menetapnya bersama Halimah di dusun Bani Sa'ad. Beliau sangat terpengaruh dan sangat terkesan dengan keadaan di sana. Diriwayatkan bahwa beliau pemah mengingat masa kecilnya di Bani Sa'ad dan beliau membanggakannya. Beliau menyebutkan pengorbanan mereka dan sikap mereka yang baik. Beliau berkata: "Aku termasuk dari Bani Sa'ad, tanpa bermaksud menyombongkan diri. Jika mereka berhadapan atau menyaksikan salah seorang mereka lapar, maka mereka akan membagi makanan di antara mereka."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kemudian Muhammad bin Abdillah kembali ke Mekah saat usianya lima tahun. Beliau hidup beberapa hari bersama ibunya di mana si ibu merasakan kesedihan yang dalam atas kepergian ayahnya. Sesuai janji untuk mengingat ayahnya yang telah pergi, Aminah menetapkan untuk mengunjungi kuburannya di Yatsrib. Jarak antara Mekah dan Yatsrib lebih dari lima ratus kilo meter di gurun yang kering yang jauh dari tanda-tanda kehidupan. Anak itu menempuh peijalanan yang berat. Setelah perjalanan yang berat ini, Muhammad bin Abdillah tinggal di tempat paman-paman dari ibunya di Madinah selama satu bulan. Muhammad melihat rumah yang di situ ayahnya meninggal sebelum ia dilahirkan. Ia berziarah bersama ibunya ke kuburan yang sederhana yang ayahnya dikuburkan di dalamnya. Mula-mula pikirannya terfokus pada keadaan yatim sambil ia mulai memperhatikan linangan air mata ibunya yang diam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selesailah masa satu bulan keberadaannya di sisi paman-pamannya. Kemudian ibunya menemaninya untuk kembali ke Mekah. Kedua anak manusia itu sampai di pertengahan jalan. Muhammad bin Abdillah tidak mengetahui rahasia kepucatan wajah ibunya. Lalu malaikatul maut turun di suatu tempat yang yang bernama Abwa. Di situlah Aminah binti Wahab telah bertemu dengan kekasihnya, Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sang ibu meninggal dan meninggalkan anak satu-satunya bersama seorang pembantu. Pembantu itu menampakkan rasa kasihnya terhadap anak kecil yang kehilangan ayahnya saat masih janin dan kehilangan ibunya saat berusia enam tahun. Muhammad bin Abdillah kini menjadi sendiri dan ia dalam keadaan menangis. Ia mencapai kematangan setelah ia melewati kesedihan kehidupan dan kerasnya kehidupan sebagai anak yatim.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Rasulullah saw pernah ditanya setelah masa diutusnya: "Bagaimana pandanganmu?" Beliau menjawab: "Pengetahuan adalah modalku. Akal adalah dasar agamaku. Cinta adalah pondasiku. Zikrullah adalah kesenanganku. Dan kesedihan adalah temanku."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah SWT telah menyiramkan kepadanya sungai-sungai kesedihan sehingga beliau dapat memberikan kepada manusia buah dari kegembiraan dan ketulusan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Anak kecil itu kembali ke Mekah dalam keadaan sedih dan ia tampak terpaku. Lalu Abdul Muthalib, kakeknya menampakkan cinta yang luar biasa dan penghormatan padanya. Setelah dua tahun ketika Muhammad bin Abdillah berusia delapan tahun, maka meninggallah salah satu benteng yang terbaik yang menjaganya, yaitu kakeknya Abdul Muthalib. Kemudian anak kecil itu kini merenungi kakeknya laksana orang dewasa. Ia tampak tegar seperti layaknya orang dewasa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kita tidak mengetahui mengapa terjadi demikian. Mengapa hikmah Allah SWT mencegah Nabi yang terakhir untuk mendapatkan kasih sayang seorang ayah, kasih sayang seorang ibu, dan bimbingan seorang kakek? Apakah Allah SWT ingin memberi Nabi yang terakhir suatu kasih sayang dan cinta yang semata-mata bersumber dari sisi-Nya? Apakah Allah SWT ingin mendidiknya dengan kesedihan dan memberinya perasaan-perasaan yang penuh dengan penderitaan? Apakah Allah SWT ingin membuat hati Rasul-Nya hanya tertuju kepadanya? Dahulu Allah SWT berkata kepada Musa:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dan Aku telah memilihmu untuk diri-Ku." (QS. Thaha: 41)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dahulu Allah SWT memberi kabar gembira kepada Musa di dalam Taurat sebagaimana Isa memberi kabar gembira di dalam Injil dengan kedatangan seorang Nabi setelahnya yang bernama Ahmad. Dan Nabi Musa meminta kepada Tuhannya agar memberinya dan memberi umatnya puncak keutamaan, lalu Allah SWT menjawab bahwa Dia telah menetapkan keutamaan ini kepada Nabi yang terakhir Ahmad dan umatnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah SWT telah memilih Musa untuk diri-Nya. Meskipun Demikian, Dia tidak mencegahnya untuk mendapatkan kasih sayang seorang ibu dan mendidiknya di tengah-tengah keluarganya. Namun Dia berkehendak untuk menjadikan Nabi yang terakhir tercegah dari mendapatkan kasih sayang seorang manusia dan cinta seorang manusia, sehingga Nabi tersebut hanya mendapatkan kasih sayang Ilahi dan cinta Ilahi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah SWT berfirman menceritakan tentang keadaan Rasul terakhir:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan. Adapun terhadap anak yatim, maka janganlah kamu berlaku sewenang-wenang. Dan terhadap orang yang meminta-minta, maka janganlah kamu menghardiknya. Dan terhadap nikmat Tuhanmu maha hendaklah kamu menyebut-nyebutnya (dengan bersyukur). " (QS. ad-Dhuha: 6-11)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Makna ayat tersebut secara harfiah adalah bahwa beliau dalam keadaan yatim lalu Allah SWT melindunginya; beliau dalam keadaan tersesat lalu Allah SWT memberinya petunjuk; beliau dalam keadaan fakir lalu Allah SWT memampukannya. Allah SWT melindunginya dengan mengasuhnya, membimbingnya, dan mencukupinya. Itu adalah derajat keutamaan yang tidak pernah dicapai oleh seseorang pun di dunia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah kematian kakeknya, maka pamannya Abu Thalib mengasuhnya. Allah SWT telah meletakkan kecintaan pada hati pamannya, sehingga pamannya mengutamakan Muhammad saw daripada anak-anaknya dan memuliakannya serta menghormatinya, bahkan Abu Thalib mendudukkannya di ranjangnya yang biasa dibentangkannya di hadapan Ka'bah di mana tidak ada seorang pun yang duduk selainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Muhammad bin Abdillah hidup di jantung gurun Mekah sebagai seorang yang memiliki kesadaran yang tinggi di antara kaum yang sedang lalai dan kaum yang mabuk-mabukan dan para penyembah berhala serta para pedagang minuman keras dan para syair dan orang-orang yang berperang dan tokoh-tokoh kabilah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Muhammad bin Abdillah seorang yang banyak diam dan ketika usianya semakin dewasa, maka ia bertambah banyak diam. Beliau tidak berbicara kecuali jika diajak seseorang berbicara; beliau tidak terlibat dalam permainan hura-hura anak-anak muda; beliau merasakan kesedihan yang dalam; beliau sering menyendiri dan membuka matanya di hamparan pasir-pasir. Mulutnya terdiam dan akalnya berpikir. Beliau merenungkan di masa kecilnya bagaimana kaumnya bersujud terhadap berhala dan terpukau dengannya; bagaimana orang-orang berakal mau bersujud kepada batu-batu yang tidak memberikan mudharat dan manfaat dan tidak berbicara serta tidak dapat melakukan apa-apa. Beliau mewarisi dari kekeknya Ibrahim kebencian yang fitri terhadap dunia berhala dan patung.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam dirinya terdapat penghinaan yang besar terhadap sembahan-sembahan dari batu ini, suatu penghinaan yang menjadikannya tidak mau mendekat selama-lamanya terhadap patung tersebut. Namun hatinya yang besar dipenuhi dengan kesedihan yang lebih hebat dari kesedihan kakeknya Ibrahim. Beliau sedih karena akal manusia menyembah batu dan emas, kesombongan serta kekuasaan penguasa; beliau mendengar apa yang dikatakan manusia dan mengamat-amati urusan kehidupan dan keadaan masyarakat; beliau juga menyaksikan betapa banyak pertentangan dan perkelahian di antara manusia yang justru disebabkan oleh masalah-masalah yang sepele, sehingga keheranan beliau semakin bertambah dan sudah barang tentu kesedihannya pun semakin dalam. Tidakkah manusia mengetahui bahwa mereka akan mati seperti ayahnya, ibunya, dan kakeknya? Mengapa mereka menimbulkan pertentangan ini, hingga mereka mendapatkan lebih banyak kejahatan?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika usianya semakin bertambah, maka bertambahlah kezuhudannya dalam hidup, dan sepak terjangnya terus bersinar memenuhi penjuru Mekah. Beliau tidak sama dengan seseorang pun dari kalangan pemuda saat itu. Meskipun kami kira bahwa kesedihannya disebabkan oleh hal-hal yang umum, tetapi beliau tidak mengungkapkan kegelisahan hatinya pada seseorang pun. Beliau belum bertujuan untuk memperbaiki masyarakat atau kemanusiaan. Benar bahwa pertanyaan-pertanyaan kritis timbul dalam benaknya dan ingin segera menemukan jawaban, tetapi akalnya sendiri tidak dapat menemukan jawaban atau jalan keluar. Inilah yang dimaksud dengan makna ayat:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk." (QS. adh-Dhuha: 7)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Yang dimaksud ad-Dhalal (kesesatan) di sini ialah kebingungan akal dalam menafsirkan kejahatan dan usaha melawannya karena ketiadaan senjata dan kecilnya usia. Semua itu justru menambah sikap diam anak kecil itu dan menjauhkannya dari dunia yang akan mencemari akal, sehingga akalnya selamat dari segala noda dan tetap di bawah naungan kejernihannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Anak kecil itu tetap jauh dari dosa-dosa yang dilakukan oleh kaumnya yang berupa kecenderungan untuk menyembah berhala dan cinta kekuasaan dan kebanggaan. Ia selalu mendekat dan lebih mendekat kepada hakikatnya yang suci; ia mampu mempengaruhi orang lain dengan jiwanya yang bersih dan rahmatnya atau kasih sayangnya tertuju kepada manusia, bahkan kepada binatang dan burung. Ketika ia duduk akan makan lalu ada burung merpati berkeliling di seputar makanannya rnaka ia meninggalkan makanannya untuk burung itu. Pada saat orang-orang memukul anjing yang mendekat kepada makanan mereka, maka ia justru mencabut suapan yang ada di mulutnya dan memberikannya pada anjing, kucing, anak-anak kecil, dan orang-orang fakir. Bahkan seringkali di waktu malam ia tidur dalam keadaan lapar karena ia memberikan makanannya ke orang lain.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Muhammad saw adalah seorang fakir yang harus bekerja agar dapat makan, maka beliau bekerja sebagai pengembala kambing, seperti Nabi Daud, Nabi Musa, dan nabi-nabi yang lain yang diutus oleh Allah SWT. Kemudian beliau melakukan perjalanan bersama kafilah pamannya Abu Thalib menuju Syam saat beliau berusia tiga belas tahun. Beliau menyaksikan keadaan umat-umat yang lain, maka keheranannya semakin bertambah terhadap masa jahiliyah ini. Ketika beliau menyaksikan orang-orang tersesat, maka kesedihannya semakin bertambah dan hatinya semakin tersentuh dan pikirannya semakin dalam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada saat perjalanan menuju ke Syam ini terjadi suatu peristiwa terhadap anak kecil itu. Kemungkinan besar itu justru menambah kebingungannya. Seorang pendeta yang bernama Buhaira berdiri di jendela rumah yang menjadi tempat peribadatannya di Suria. Tiba-tiba ia memperhatikan suatu awan putih—tidak seperti biasanya—yang menghiasai langit yang biru. Saat itu udara sangat terang, sehingga munculnya awan tersebut sangat mengherankan. Kemudian pandangan Buhaira yang tertuju ke langit, kini tertuju ke bumi di mana ia mendapati awan itu menyerupai burung yang putih yang menaungi kafilah kecil yang menuju ke arah utara. Buhaira memperhatikan bahwa awan tersebut mengikuti kafilah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jantung Buhaira berdebar dengan keras karena ia mengetahui melalui buku-buku peninggalan kaum Masehi yang otentik bahwa seorang nabi akan muncul ke dunia setelah Isa. Sifat dan kabar nabi tersebut diceritakan dalam buku-buku kuno. Buhaira segera meninggalkan tempatnya, lalu ia segera memerintahkan untuk menyiapkan makanan yang besar. Kemudian ia mengutus seseorang untuk menemui kafilah tersebut dan mengundang mereka untuk jamuan makan. Salah seorang mereka berkata dengan nada bercanda kepada Buhaira: "Demi Lata dan 'Uzza, engkau hari ini tampak lain wahai Buhaira. Engkau tidak pernah melakukan demikian kepada kami, padahal kami telah melewati dan singgah di tempat ini lebih dari sekali. Ada peristiwa apa gerangan wahai Buhaira?"</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Buhaira menjawab: "Hari ini kalian adalah tamu-tamuku." Pertanyaan orang tersebut tidak dijawab dengan terang-terangan. Ia sengaja menghindarinya dan tidak menyingkapkan rahasia kemuliaan yang datangnya tiba-tiba ini. Buhaira memberi makan mereka dan mulai memperhatikan di antara mereka adanya seseorang yang memiliki tanda-tanda yang dibacanya dalam kitab-kitabnya yang kuno tentang seorang rasul yang ditunggu. Namun ia tidak menemukannya, hingga ia bertanya kepada mereka: "Wahai kaum Quraisy, apakah ada seseorang yang tidak hadir bersama jamuanku ini?" Mereka menjawab: "Benar, ada seseorang yang tidak ikut bersama kami. Kami meninggalkannya karena ia masih kecil." Buhaira berkata: "Sungguh aku telah mengundang kamu semua. Panggilah ia supaya hadir bersama kami dan memakan makanan ini." Salah seorang lelaki dari kaum Quraisy berkata: "Demi Lata dan 'Uzza, sungguh tercela bagi kami untuk meninggalkan Muhammad bin Abdillah bin Abdul Muthalib dari jamuan yang kami diundang di dalamnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pamannya meminta maaf karena Muhammad masih kecil, kemudian sebagian mereka berdiri dan menghadirkannya. Belum lama Buhaira memandangi kejernihan dua mata Muhammad, sehingga ia mengetahui bahwa ia telah mendekati tujuannya. Buhairah terpaku ketika memandangi Muhammad bin Abdillah sehingga kaum selesai makan dan mereka berpisah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Muhammad bin Abdillah duduk sendirian. Buhaira menghampirinya dan berkata: "Wahai anak kecil, demi kedudukan Lata dan 'Uzza, sudikah kiranya engkau memberitahu aku terhadap apa yang aku tanyakan kepadamu?" Buhaira ingin mengetahui sikap anak ini terhadap berhala kaumnya. Anak kecil itu menjawab: "Jangan engkau bertanya kepadaku tentang Lata dan 'Uzza. Demi Allah, tidak ada sesuatu yang lebih aku benci daripada keduanya." Buhaira berkata: "Dengan izin Allah aku ingin bertanya kepadamu." Anak kecil itu menjawab: "Tanyalah apa saja yang terlintas di benakmu."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Buhaira bertanya kepada anak kecil itu tentang keluarganya, kedudukannya di tengah-tengah kaumnya, mimpinya dan pendapat-pendapatnya. Dialog tersebut terjadi jauh dari pantauan kaum karena mereka tidak akan diam ketika mendengar bahwa Muhammad membenci berhala-berhala mereka. Kemudian Muhammad menjawab pertanyaan-pertanyaan Buhaira dengan yakin, hingga membuat Buhaira mantap bahwa ia sekarang duduk bersama seorang Nabi yang kabar berita gembiranya disampaikan oleh Nabi Isa sebagaimana disampaikan oleh nabi-nabi dari kaum Israil dari kaum Nabi Musa. Setelah itu, ia bangkit meninggalkan anak kecil itu dan menuju ke Abu Thalib ia bertanya tentang kedudukan anak kecil itu di sisinya. Abu Thalib menjawab: "Ia adalah anakku." Buhaira berkata: "Tidak mungkin ayahnya masih hidup." Abu Thalib berkata: "Benar. Ia anak saudaraku. Ayahnya dan ibunya telah meninggal." Buhaira berkata: "Engakau benar, kembalilah kamu ke negerimu dan hati-hatilah dari kaum Yahudi." Abu Thalib bertanya tentang rahasia dari apa yang dikatakan oleh pendeta itu. Pendeta itu mulai mengetahui bahwa ia telah berbicara lebih dari yang semestinya. Lalu ia berkata: "Ia akan memiliki kedudukan tertentu." Buhaira tidak menjelaskan lebih dari itu dan ia tidak menentukan kedudukan yang dimaksud.</div></span>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-82644523151030071552012-03-18T23:17:00.000+08:002012-03-18T23:17:09.392+08:00ISU PENYELEWENGAN TABUNG MANGSA MEMALI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO3JCgyZbcItN4ySWk2a4T07klWgmvKB-966DUJSSGBL84IJ_9wAs_8dUlULJvAqxfhx6yvRRqHes-jsraPOVsi5aoql2vzvVlwtZalXsQ6hdnJuE4uYufZzbHoD31y9whsa1QmXK0vgY/s1600/memali5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO3JCgyZbcItN4ySWk2a4T07klWgmvKB-966DUJSSGBL84IJ_9wAs_8dUlULJvAqxfhx6yvRRqHes-jsraPOVsi5aoql2vzvVlwtZalXsQ6hdnJuE4uYufZzbHoD31y9whsa1QmXK0vgY/s200/memali5.jpg" width="200" /></a></div> <span style="text-align: justify;">NAMA Daerah Baling di Kedah banyak terukir dalam sejarah Malaysia. Beberapa peristiwa penting politik tanah air tercetus atau dicetuskan dari daerah itu. Bermula dari peristiwa rundingan damai antara Tunku Abdul Rahman dengan barisan pemimpin Parti Komunis Malaya yang di ketuai oleh Chin Peng pada tahun 1955, di daerah Baling jugalah tempat untuk saudara Anwar Ibrahim menganjurkan mogok lapar dan tunjuk perasaan kerana isu kemiskinan pada tahun 1975.</span><br />
<span class="fullpost"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sepuluh tahun selepas itu - 1985, 'Tragedi Berdarah Memali' tercetus kerana Ibrahim Libya enggan menyerah diri untuk ditahan di bawah ISA. Kini tragedi yang menimbulkan banyak tanda tanya itu telah lama berlalu - 15 tahun. Pihak pimpinan PAS telah mengambil tugas dan tanggungjawab menjaga dan membela nasib waris mangsa yang terbunuh yang menimbulkan banyak tanda tanya itu telah lama berlalu - 15 tahun. Pihak pimpinan PAS, telah mengambil tugas dan tanggungjawab menjaga dan membela nasib waris mangsa terbunuh.</div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7i1ekyfN0jQT_wi_Qpe8wt1zzvAT1qz8ih3xtGrnMTXwJlPLOtatVZXaj4Lgtiv3ILhPZm8tK7Fe451-_wvYN0OS4mAJmej8JflV4Idsi_G90J8vRU4K91rCWiw6kjjobVuajFG8LDvM/s1600/memali6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7i1ekyfN0jQT_wi_Qpe8wt1zzvAT1qz8ih3xtGrnMTXwJlPLOtatVZXaj4Lgtiv3ILhPZm8tK7Fe451-_wvYN0OS4mAJmej8JflV4Idsi_G90J8vRU4K91rCWiw6kjjobVuajFG8LDvM/s1600/memali6.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">Oleh kerana PAS memfatwakan yang terbunuh dalam tragedi Memali itu sebagai syuhada atau 'mati syahid', maka pihak kerajaan tersisih dari sebarang urusan hidup mereka. Demi kesejahteraan umat Melayu Islam, segalanya dibiarkan kepada pihakPAS memikul tanggungjawab.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Manipulasi PAS dalam membolehkan mereka menerima banyak wang derma atau sumbangan ikhlas dari Islam seluruh negara, khususnya dari kalangan penyokong-penyokong PAS. Iklan-iklan mengenai Tabung Mangsa Memali disiarkan dalam akhbar resmi PAS, Harakah. Tidak cukup dengan itu, para pejuang PAS yang mendakwa bersifat mujahid menerbitkan berbagai bahan bacaan seperti buku dan makalah bagi menarik simpati ahli PAS dan juga orang ramai. Pada pandangan umum segalanya berjalan lancar dan waris-waris mangsa benar-benar telah mendapat pembelaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Begitulah yang tersurat mengenai tabung berkenaan. Mereka yang bersimpati dan telah memberi sumbangan berasa bersyukur ke hadrat Allah S.W.T. kerana derma ikhlas mereka sampai kepada apa yang dimaksudkan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya Allah S.W.T. Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. Kehendak Allah tidak dapat di duga oleh hamba-hamba-Nya, walaupun oleh mereka yang bertaraf ulama. Maka dengan kehendak-Nya sekumpulan waris mangsa tragedi Memali membuat aduan polis mengenai wujudnya penyelewengan dan salah guna kuasa dalam pengurusan tabung berkenaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tarikh 27 Julai 2000 merupakan hari meletupnya 'bom jangka' yang sekian lama terpendam dikalangan waris mangsa. Bagi pihak waris mangsa yang diketuai oleh Zainon Ismail, segalanya dilakukan kerana ruang untuk menyelesaikan masalah yang tercetus dari isu penyelewengan tabung berkenaan telah tertutup rapat dan nama baik mereka tercemar dengan teruknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi48e-cdzkVAOUX7KH57GAO_itPOevkJLbfcGZ3k_Vg2ajNcsM7My24e6FsNzR5-AeCit7gHAqhCdSEaNf8Ru9VrrxME_qQEMk6Ctve73Y_dMI03Yz_dlUgus8OSh7x59IGFYQ6A8q6MqU/s1600/kuasa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi48e-cdzkVAOUX7KH57GAO_itPOevkJLbfcGZ3k_Vg2ajNcsM7My24e6FsNzR5-AeCit7gHAqhCdSEaNf8Ru9VrrxME_qQEMk6Ctve73Y_dMI03Yz_dlUgus8OSh7x59IGFYQ6A8q6MqU/s200/kuasa.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Adalah difahamkan bahawa pihak pucuk pimpinan PAS, khususnya Datuk Fadzil Noor tidak mengendahkan pendedahan mereka malah memihak kepada pihak yang didakwa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ekoran laporan akhbar mengenai pengakuan bahawa balu-balu tragedi Memali tidak mendapat bantuan setimpal daripada pengurusan Tabung Mangsa Memali, balu Allahyarham Ibrahim Mahmud atau Ibrahim Libya, Soleha Hussain mendedahkan bahawa beliau menjadi mangsa penghinaan oleh penyokong-penyokong PAS.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Katanya, beliau berasa sedih apabila dihina dengan kata-kata kesat termasuk menggelarkan dirinya sebagai isteri syuhada murahan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurutnya, penghinaan itu dibuat melalui panggilan telefon yang diterima sejak tersiarnya beberapa laporan di akhbar-akhbar mengenai dakwaan berlaku penyelewengan dalam Tabung Memali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan maklumat yang diterima, mereka yang terlibat dalam pendedahan itu berada dalam ketakutan kerana diugut oleh penyokong-penyokong PAS dari luar Memali. Kononnya ada yang memfatwakan bahawa darah mereka halal kerana mereka telah dianggap penderhaka PAS.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Anehnya, dalam dalam kata-kata '... tidak ada kena-mengena dengan PAS' itu, Datuk Fadzil mengadakan pertemuan dan dialog dengan 25 orang waris dan mangsa tragedi pada 29 Ogos 2000 di Madrasah Islahiah Diniah, Kampung Memali. Majlis itu diadakan oleh Ahli Jawatankuasa PAS Cawangan Memali bagi memberi penerangan mengenai perkembangan Tabung Mangsa Memali yang ditubuhkan selepas berlaku tragedi Memali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Majlis dialog dengan Datuk Fadzil itu bertukar menjadi kecoh apabila kesemua mangsa terbabit dihalang untuk memberi penjelasan mengenai dakwaan mereka bahawa berlaku penyelewengan dalam pengurusan tabung berkenaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam kejadian pada pukul 6 petang itu pihak jawatankuasa majlis itu hampir bergaduh dengan mangsa dan balu-balu tragedi Memali selepas berlaku cabar mencabar antara kedua belah pihak. Kesemua mangsa tidak puas hati dengan cara pihak jawatankuasa penganjur majlis itu serta sikap Datuk F'adzil Noor yang dianggap tidak professional dalam menyelesaikan masalah pengurusan tabung berkenaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kekecohan terjadi ketika Datuk Fadzil sedang mendengar penjelasan daripada Ahli Jawatankuasa cawangan Memali berhubung tabung berkenaan sebelum seorang wakil yang dilantik oleh mangsa dan balu tragedi tersebut, Zainon Ismail, 40, bangun untuk berucap bagi melahirkan rasa tidak rasa tidak puas hatinya terhadap pengurusan tabung itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bagaimanapun dia dihalang atas alasan beliau bukan ahli PAS</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Datuk Fadzil Noor dan ahli jawatankuasa majlis itu tergamam apabila Zainon berjaya membuktikan dirinya sebagai ahli parti itu dengan menunjukkan kad keahlian seumur hidup.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apabila Zainon (lebih popular dengan panggilan Cikgu Non) dihalang dari berucap, sebahagian besar mangsa yang terdiri daripada kaum wanita menjerit-jerit di luar dewan meminta Datuk Fadzil Noor memberikan keadilan kepada mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keadaan itu menyebabkan beberapa ahli jawatankuasa penganjur majlis tersebut meluru keluar dan berlakulah cabar mencabar antara kedua-dua pihak sehingga hampir mencetuskan pergaduhan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBMCnCj6oqf4kSPxLPuH9GgTizmIxf-t93rBRWlKJNe6J8bcSJGHTgf24BX-jxUZ6JldUnfq_qCzzz2BaHnP01bjw7MLhW7PHebbkgNqtQjNiVVjke2anVyE6ZVASGTLieN17F3CGSpB0/s1600/sabu1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBMCnCj6oqf4kSPxLPuH9GgTizmIxf-t93rBRWlKJNe6J8bcSJGHTgf24BX-jxUZ6JldUnfq_qCzzz2BaHnP01bjw7MLhW7PHebbkgNqtQjNiVVjke2anVyE6ZVASGTLieN17F3CGSpB0/s200/sabu1.jpg" width="166" /></a></div><div style="text-align: justify;">Bagaimanapun ketegangan berjaya dikendurkan selepas beberapa pihak campur tangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salah seorang mangsa tragedi Memali, Encik Manas Abdullah, 57, menegaskan kesemua mereka (mangsa tragedi) kecewa dengan sikap Datuk Fadzil Noor selaku Presiden PAS yang berat sebelah. Jelasnya, Datuk Fadzil perlu mendengar penjelasan pihak mangsa bagi menyelesaikan kekusutan yang berlaku dalam pengurusan tabung berkenaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Katanya, sebagai mangsa tragedi itu, beliau mahu hasil kutipan tabung itu diserahkan kepada pihak yang sepatutnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seorang lagi mangsa, Azmi Haji Salim, 51, mendakwa hasil kutipan tabung itu dipercayai telah disumbangkan kepada pihak-pihak lain termasuk kepada akhbar Harakah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Akibat daripada penyelewengan itu, ahli-ahli PAS di kawasan itu berpecah belah termasuk dalam soal menguruskan kenduri kendara di kalangan ahli parti itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka mendakwa wang tabung yang bertujuan membantu balu-balu dan anak-anak mangsa tragedi itu telah habis dan hidup mereka kini dalam kepayahan. Balu kepada Allahyarham Ibrahim Mahmud, Soleha Hussain, mendedahkan sendiri 'bahawa pihak pengurusan tabung kata duit sudah tiada tetapi selama ini saya tidak pernah diberitahu jumlah wang masuk dan keluar dari tabung berkenaan'.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selepas Datuk Fadzil Nor gagal menyelesaikan pertelingkahan antara mangsa tragedi Memali dengan pihak pengurusan Tabung Mangsa Memali, PAS menghantar pula ahli Parlimen Kuala Kedah, Mohamad Sabu bagi mengendurkan ketegangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika berceramah di Madrasah Islahiah Diniah Kampung Memali, Mohamad Sabu mengimbas kembali Tragedi Memaii bagi mencetuskan semangat para pendengar dan mengalihkan tumpuan dengan mendakwa bahawa isu Tabung Mangsa Memali yang dihebohkan itu adalah hasutan musuh-musuh PAS. Dengan suara lantang beliau menyalahkan semua akhbar harian.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Kalau ada TV, akhbar-akhbar yang cuba membela mangsa Memali, ini adalah adalah hipokrit dan munafik nombor satu," ucapnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mohamad Sabu juga mengajak balu dan mangsa kembali kepada parti dan hidup sebagai satu masyarakat serta kumpulan yang terpaksa menghadapi segala cabaran bersama. Beliau turut menggesa mangsa dan balu agar berwaspada dengan golongan 'tumpang kasih'.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">”Kasihan mereka sebenarnya sementara sahaja sedangkan kasihan kita (PAS) berpanjangan", katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mohamad Sabu juga turut merayu kepada mereka yang terlibat supaya jangan mengadu kepada pihak 'musuh' sekiranya berlaku sebarang masalah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, beberapa balu yang menghadiri ceramah 'penjelasan' itu melahirkan rasa kecewa dengan tindakan Ahli Jawatankuasa Pusat PAS itu, yang disifatkan oleh mereka sebagai mengeruhkan lagi keadaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Wakil balu dan mangsa tragedi Memali, Zainon Ismail menjelaskan, dia tidak menyangka sama sekali dengan tindakan pihaknya membuat laporan kepada polis yang akhirnya diketahui oleh pihak media sebagai mengadu kepada musuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Saya tidak mengadu kepada musuh tetapi mengadu kepada pihak yang diiktiraf PAS iaitu polis dan dianggap mengadu kepada musuh", katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut Zainon, balu dan mangsa tiada jalan lain melainkan terpaksa membuat laporan polis setelah usaha untuk menyelesaikan masalah itu sejak tiga tahun lalu menemui jalan buntu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tambahnya, pihaknya sebelum ini telah mengadakan perbincangan sebagai sebuah keluarga tetapi masih tidak dilayan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoJyc-CuFj1UvK3MIzhexBL8lanXd4PkFg47iBdQIfaOmrIA72KvZWg_D4lG5TEtHJxfUxeZviZF7svNB2sSNB6jkQPjXvrtKLHqdBNrQyhOEDlnVyhVbZx9iatqmTctSIzFB2-UfyovI/s1600/memali+budakbalun+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="129" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoJyc-CuFj1UvK3MIzhexBL8lanXd4PkFg47iBdQIfaOmrIA72KvZWg_D4lG5TEtHJxfUxeZviZF7svNB2sSNB6jkQPjXvrtKLHqdBNrQyhOEDlnVyhVbZx9iatqmTctSIzFB2-UfyovI/s200/memali+budakbalun+1.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sehubungan itu, Zainon berkata, kehadiran kalangan pemimpin PAS terutama melalui ceramah di kampung itu juga bukanlah jalan penyelesaiannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Kami anggap kehadiran mereka sebagai mengeruhkan lagi keadaan sedia ada dan bukannya menyelesaikan," tegasnya yang bersetuju dengan nasihat Mursyidul Am PAS, Datuk Nik Aziz Nik Mat yang menyarankan isu itu diserahkan kepada pihak berkuasa polis.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Katanya, pemimpin PAS sendiri perlu memenuhi syarat penyelesaian melalui kaedah Islam iaitu mendengar kedua-dua belah pihak, menyiasat dan kaji selidik, bukannya mendengar sebelah pihak sahaja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beliau juga mengakui bahawa dalam kes ini dan mangsa tidak pernah dihubungi oleh mana-mana pemimpin parti itu untuk mendapat maklumat tepat mengenai kes ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sementara itu, balu dan ahli keluarga mangsa tragedi Memali terus menerima cercaan daripada pihak tertentu termasuk mendakwa mereka 'bersandiwara' apabila mendakwa berlaku penyelewengan dalam pengurusan Tabung Mangsa Memali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salah seorang anak mangsa tragedi Memali, Abdul Rahim Lah, 35, berkata, beberapa hari selepas pecah berita laporan polis ada pihak tertentu menelefonnya sambil menyifatkan dakwaan balu-balu terbabit hanyalah rekaan dan 'sandiwara'.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mengulas tuduhan itu, Zainon berkata ada yang menganggap isu ini sebagai 'Sandiwara UMNO'.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Isu ini bukannya sandiwara UMNO tetapi akibat penyelesaian yang tidak dilakukan mengikut kehendak Islam," katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sehubungan dengan itu mereka ygng terbabit dalam pendedahan isu penyelewengan Tabung Mangsa Memali ini juga akan mengambil tindakan mahkamah sekiranya Ahli Parlimen Kuala Kedah, Mohamad Sabu tidak menarik balik kata-kata ucapannya yang dianggap celupar dan menghina balu-balu serta mangsa tragedi Memali.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut mereka, ucapan Mohamad Sabu itu adalah satu penghinaan besar dan mencemarkan maruah semua balu dan keluarga mangsa tragedi Memali yang kini terpaksa berjuang sendiri membela nasib mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka amat tersinggung dengan ucapan Mohamad Sabu yang mendakwa bahawa mereka yang laporan polis dan mendedahkan penyelewengan Tabung Mangsa Memali sama dengan perbuatan kaum Nabi Noh dan Nabi Lut yang dilaknati Allah dan bakal menjadi ahli neraka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Demikian senario yang tersurat mengenai isu Tabuhg Mangsa Memali yang meletup pada masa para pemimpin PAS sedang ghairah mendakwa apa yang dilakukan oleh pemimpin UMNO dan kerajaan adalah sandiwara semata-mata.</div></span>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-52175813249123643502012-03-18T23:00:00.000+08:002012-03-18T23:00:32.645+08:00MENGATA DULANG PAKU SERPIH<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP-hPVAxLqyFSEQNDhB1SHKG1nH9KW7VHtuY_Zi1SSFIkSwxtON0VINFDxs2U3P5oZHKTPERIuWSK37KbzGg3FlV9kAlKsITw80v5h5GPakCtaVW0jpfPCOPEn1jvi_aVlLyKi5oMHzyA/s1600/memali3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP-hPVAxLqyFSEQNDhB1SHKG1nH9KW7VHtuY_Zi1SSFIkSwxtON0VINFDxs2U3P5oZHKTPERIuWSK37KbzGg3FlV9kAlKsITw80v5h5GPakCtaVW0jpfPCOPEn1jvi_aVlLyKi5oMHzyA/s200/memali3.jpg" width="150" /></a></div><div style="text-align: justify;">FITNAH terkini PAS terhadap UMNO dan pemimpin negara ialah mensensasikan perkataan 'sandiwara'. Pemimpin-pemimpin PAS mula mensensasikan istilah ciptaan baru mereka itu ekoran peristiwa rompakan senjata di Kem 304, Gerik dan Tragedi Bukit Jenalek, Sauk, Perak pada 2 hingga 7 Julai 2000. Pada mereka segala yang terjadi itu adalah 'sandiwara' kerajaan dan UMNO. Ketika 'tukang-tukang karut' PAS sibuk mencanangkan apa yang mereka anggap sebagai 'sandiwara' UMN0 dan kerajaan dalam banyak peristiwa mahupun tragedi, tiba-tiba dengan kehendak AIIah S.W.T tembelang PAS mengenai Tabung Mangsa Memali meletup!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Begitu cara pemimpin PAS memutarbelitkan sesuatu isu atau peristiwa. Oleh kerana tragedi itu boleh menjejaskan imei PAS, mereka secara melulu mengalihkan tumpuan umum dari menuding jari ke arah PAS kepada UMNO dan kerajaan. Tepatlah kalau ada yang mengatakan bahawa PAS merupakan parti politik yang paling pakar dalam pu-tar-belit.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika 'tukang-tukang karut' PAS sibuk mencanangkan apa yang mereka anggap sebagai 'sandiwara' UMNO dan kerajaan dalam banyak peristiwa mahupun tragedi, tiba-tiba dengan kehendak Allah SWT tembelang PAS mengenai Tabung mangsa Memali meletup. Baunya sangat busuk dan hanyir. Dentumnya sangat memalukan PAS. Pemimpin PAS, khususnya Datuk Fadil Nor jadi panik. Pada mereka, jika tidak dibendung segera imej PAS akan tercemar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Justeru, bila heboh mengenai dakwaan Tabung @ Mangsa Memali diselewengkan, Presiden PAS, Datuk Fadzil Nor, berkata peristiwa itu tidak ada kena-mengena. Alasan beliau ialah segala urusan mengenai tabung berkenaan ditadbir oleh sebuah jawatankuasa madrasa di kampung itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Akal siapa yang boleh menerima hakikat bahawa PAS tidak terlibat, sedangkan lidah rasminya, Harakah masih menyiarkan iklan untuk tabung mangsa itu walaupun tragedi berkenaan telah telah berlalu 15 tahun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoJyc-CuFj1UvK3MIzhexBL8lanXd4PkFg47iBdQIfaOmrIA72KvZWg_D4lG5TEtHJxfUxeZviZF7svNB2sSNB6jkQPjXvrtKLHqdBNrQyhOEDlnVyhVbZx9iatqmTctSIzFB2-UfyovI/s1600/memali+budakbalun+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="129" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoJyc-CuFj1UvK3MIzhexBL8lanXd4PkFg47iBdQIfaOmrIA72KvZWg_D4lG5TEtHJxfUxeZviZF7svNB2sSNB6jkQPjXvrtKLHqdBNrQyhOEDlnVyhVbZx9iatqmTctSIzFB2-UfyovI/s200/memali+budakbalun+1.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Lebih mencurigakan lagi, Ahli Jawatankuasa Pusat PAS, Mohammad Sabu pula telah mengadakan ceramah di Madrasah Islahiah Diniah, Memali pada 8 September 2000, kononnya untuk mengendurkan ketegangan yang gagal ditangani dengan baik oleh Datuk Fadzil.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Malangnya, ceramah Mohamad Sabu mengeruhkan lagi suasana malah menyerlahkan sikap 'sandiwara' PAS selama ini. Oleh kerana para pemimpin PAS suka melabel seseorang dengan pelbagai andaian yang mencemuh, maka golongan yang tidak puas hati dengan perjalanan dan pentadbiran tabung berkenaan dikecam hebat. Mereka yang membuat aduan polis dicap sebagai sama seperti kaum Nabi Noh, dan Nabi Lut yang ingkar. Mereka juga dipetuakan sebagai ahli neraka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">ltulah 'sandiwara' permimpin-pemimpin PAS. Daripada membela waris mangsa tragedi agar mendapat bantuan dan perhatian sewajarnya melalui kutipan tabung berkenaan, Mohamad Sabu memilih untuk menghina, membersendakan, memperlekeh mereka pula. Kalau selama ini mereka bertindak memecahbelahkan masyarakat Melayu setempat kerana politik PAS dan UMNO, kini mereka juga bertindak terhadap sesama ahli PAS.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">lsu utama kes ini bukanlah laporan oleh seorang bekas petugas Madrasah Islahiah pada 27 Julai 2000 yang dianggap oleh Mohamad Sabu sebagai perbuatan terkutuk. Persoalannya ialah apakah yang dilakukan oleh PAS selama ini untuk memastikan Tabung Mangsa Memali itu diurus dengan telus, dan ikhilas agar waris mangsa tragedi itu mendapat bantuan dan pembelaan ?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kalau barisan pemimpin PAS sudah tidak sanggup lagi membela nasib mereka biarkan tanggungjawab itu diambil oleh kerajaan. Tidak keterlaluan kalau dikatakan bahawa pihak lain boleh membantu mereka dengan lebih baik dan telus. Kalau PAS memikirkan waris mangsa tragedi sudah tidak lagi memberi keuntungan politik, biarkan mereka menentukan nasib sendiri. Bebaskan mereka dari kongkongan PAS yang ternyata gagal melaksanakan tanggungjawab.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNVvqgzMirkQtsKBnjGSSRbB6RSAAjPvmtLHvwj9qI30g0UVfiy6XCOfW_jpJ_RM8GvTojGaFK8NyDPn_egOoZnJOtl3JkyRpmUCHi6nP74QSMPaQ7pi83Kh8_z-AN7tqyaNdmVTSS9XM/s1600/memali2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNVvqgzMirkQtsKBnjGSSRbB6RSAAjPvmtLHvwj9qI30g0UVfiy6XCOfW_jpJ_RM8GvTojGaFK8NyDPn_egOoZnJOtl3JkyRpmUCHi6nP74QSMPaQ7pi83Kh8_z-AN7tqyaNdmVTSS9XM/s200/memali2.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Apa yang berlaku membuktikan bahawa PAS menerusi pelbagai sandiwaranya tidak mahu dipertanggung-jawabkan. Kerana itulah mereka enggan menjawab segala persoalan mengenai berapa banyak sumbangan yang sudah dikutip, berapa banyak sudah dibelanjakan dan kepada siapa telah diagihkan. Bukankah para penyumbang juga berhak mengambil tahu?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Satu memorandum telah lama disampaikan kepada Datuk Fadzil Noor supaya menyiasat perkara itu tetapi bukan saja tiada sebarang tindakan diambil, sebaliknya mereka yang sepatutnya mendapat pembelaan pula dimarahi dan dilabel dengan pelbagai istilah yang mencemuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apakah ini tidak membuktikan bahawa dalam kes Tabung Mangsa Memali ini sahaja, PAS dan para pemimpinnya telah menutup pekung dengan 'sandiwara' ? Dan sesungguhnya 'sandiwara' mereka memakan masa yang amat panjang - 15 tahun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kalau kes sekecil itu menampakkan bahawa selama ini PAS bersandiwara, bagaimana pula dengan isu-isu penting yang lain ? Tidakkah PAS juga bersandiwara dalam lsu "Amanat Haji Hadi" ?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTfRf5TnvVzyi1dL6OIogJ5R0yeWku69nkalt1ahlbPQivPKjCDtVCGpxNpVfPjB_8LkbVBxfcHV_k0PjvWKRwJtQLk2FWUZPJdcXzsUNgWsOmcb7289wnerBxUsW2IbYxgZMhrM5aUik/s1600/memali4.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="116" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTfRf5TnvVzyi1dL6OIogJ5R0yeWku69nkalt1ahlbPQivPKjCDtVCGpxNpVfPjB_8LkbVBxfcHV_k0PjvWKRwJtQLk2FWUZPJdcXzsUNgWsOmcb7289wnerBxUsW2IbYxgZMhrM5aUik/s200/memali4.gif" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Apa pula 'sandiwara' PAS Terengganu dalam isu wang Ihsan ? Bagaimana pula dengan sandiwara Datuk Nik Aziz dalam isu wabak taun di Kelantan baru-baru ini ?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apapun, kesimpulannya PAS hanya mampu bersandiwara dan menimbulkan perasaan benci-membenci. Malangnya kebencian yang ditanam oleh PAS itu cuma berkisar pada isu sesama Melayu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mungkin itulah antara sebab mengapa Perdana Menteri, Dato' Seri Dr. Mahathir Mohamad mencabar PAS membuktikan khidmat dan jasa mereka pada agama, bangsa dan negara.</div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-52685770658014594552011-10-29T11:30:00.000+08:002011-10-29T11:30:00.146+08:00Wanita Menjadi Pemimpin<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7zlo9s4ev24Uto0Vgo4iq8SW_cHYplbM6dpevHG68WA1hiw6p6HHFj1hvtzz7WvmlApzOlzieAm3mm2IyafL6K0nj6s6V7nXJw1Q9_MB2omsGK55Omq861ubgyas6USN1d-NYU2K9kJY/s1600-h/isteri2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7zlo9s4ev24Uto0Vgo4iq8SW_cHYplbM6dpevHG68WA1hiw6p6HHFj1hvtzz7WvmlApzOlzieAm3mm2IyafL6K0nj6s6V7nXJw1Q9_MB2omsGK55Omq861ubgyas6USN1d-NYU2K9kJY/s200/isteri2.JPG" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Dulu Tok Guru pernah menyatakan: Bahawa wanita tidak boleh mengepalai lelaki sehingga Qari'ah al-Quran dari Kelantan telah tidak dibenarkan menyertai pertandingan, tetapi malangnya PAS telah melantik dua wanita bagi dua kali menjadi ahli Dewan Negara, PAS juga acap kali telah berceramah dengan wanita dalam satu pentas, tidakkah perbuatan yang sedemikian bercanggah dengan fatwa daripada Tuan Guru sendiri atau boleh dianggap sebagai memutar belit hukum Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan sekarang wanita sudah boleh jadi Pemimpin dan juga jadi mainan Politik Baaih PAS.</div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-17843953235202154622011-10-28T11:30:00.000+08:002011-10-28T11:30:00.968+08:00Keegoan Pemimpin PAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqDU1mXkYmSC2wKMo5Mz0xXTdneLsUueZzgo7LbNh9I6RsLC1IEMn33Gjahi0iq0sXN5J4rh70BfVDbcIG8kUjuJWkd2y-HSmH2doXT2AAq_OAIMhFt6HV-lvogTUeGW0LZ23UslOrJ6s/s1600-h/hadi1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqDU1mXkYmSC2wKMo5Mz0xXTdneLsUueZzgo7LbNh9I6RsLC1IEMn33Gjahi0iq0sXN5J4rh70BfVDbcIG8kUjuJWkd2y-HSmH2doXT2AAq_OAIMhFt6HV-lvogTUeGW0LZ23UslOrJ6s/s200/hadi1.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Sepatutnya kerajaan PAS Kelantan telah lama menubuhkan tribunal atau badan Hisbah bagi menyiasat harta-harta yang diperoleh oleh pemimpin-pemimpin kerajaan negeri Kelantan sebagai menunaikan janji-janji pilihanraya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengikut Utusan Malaysia 19.01.1998 PAS membatalkan cadangan untuk mewujudkan sebuah badan yang dinamakan "Hisbah'. Menteri Besar Kelantan pernah mengumumkan bahawa tribunal itu tidak perlu ditubuhkan, sudah memadai dengan usrah-usrah dan kuliah-kuliah yang dijalankan oleh parti PAS.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jawapan yang seperti itu adalah melambangkan sifat 'ujub (rasa hairan dan megah kepada diri sendiri) yang sepatutnya tidak berada pada diri manusia yang sangat-sangat lemah ini, lebih-lebih lagi pada diri mereka yang mengaku dirinya tok guru, kerana dalam realiti ternyata bahawa generasi Islam yang berada di sekeliling pinggang Nabi Muhammad s.a.w dulu, yang telah ditarbiahkan oleh Rasulullah s.a.w sendiri pun terbukti ada yang menjadi munafik, syirik dan murtad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tidakkah sewaktu Tuan Guru mengajar sejarah Saidina Umar r.a kepada orangramai di Masjid Pulau Melaka dulu, Tuan Guru ada mengatakan: bahawa Khalifah Umar al-Khattab pernah memanggil pegawainya untuk dibuat pemeriksaan dan penyiasatan disebabkan pegawainya sering menukar pakaian harian dengan pakaian yang baru. Umar ingin mengurangkan gaji pegawainya jikalau terbukti pegawainya berlebihan wang gaji. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apa yang berlaku dalam kerajaan PAS di Kelantan bukan hanya menukar baju baru, malah ada yang sering menukar kereta, menukar rumah dan lain-lain lagi. Berapa kalikah wakil-wakil rakyat atau pembesar-pembesar negeri Kelantan telah dipanggil oleh Tuan Guru untuk mengistiharkan harta masing-masing dan tidakkah Tuan Guru nampak kemewahan mereka sekarang ini?</div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-39942484469298136512011-10-27T11:00:00.000+08:002011-10-27T11:00:03.513+08:00PAS DAN KHAWARIJ, DI MANA PERSAMAAN, DI MANA KELAINANNYA (BHG 1)<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
<h1 class="title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #cd1713; display: block; font-size: 30px; font-weight: normal; font: normal normal normal 1em/1.3em 'trebuchet ms', arial, sans-serif; letter-spacing: -2px; line-height: 1em; margin-bottom: 8px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br />
</h1>
<div class="entry" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline; width: 623px;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<a class="highslide" href="http://peraktoday.com/wp/wp-content/uploads/2010/11/PAS-WEREWOLF1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; clear: left; cursor: url(http://peraktoday.com/wp/wp-content/plugins/Viva-ThumbZoom/lib/v-zoom/graphics/zoomin.cur), pointer; float: left; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cd1713;"><span class="Apple-style-span" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; border-color: initial; border-style: initial; outline-color: initial; outline-style: initial;"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-7289" height="190" src="http://peraktoday.com/wp/wp-content/uploads/2010/11/PAS-WEREWOLF1-300x285.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(208, 208, 208); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(208, 208, 208); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(208, 208, 208); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-style: initial; border-top-color: rgb(208, 208, 208); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: left; font-size: 13px; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 7px; margin-top: 3px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 2px; padding-left: 2px; padding-right: 2px; padding-top: 2px; vertical-align: baseline;" title="PAS WEREWOLF" width="200" /></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: black;"></span></a><a class="highslide" href="http://peraktoday.com/wp/wp-content/uploads/2010/11/PAS-WEREWOLF1.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; clear: left; color: #cd1713; cursor: url(http://peraktoday.com/wp/wp-content/plugins/Viva-ThumbZoom/lib/v-zoom/graphics/zoomin.cur), pointer; display: inline !important; font-size: 13px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;">UNGKAPAN Khawarij kembali bergema. Para pengikut PAS mengumpamakan UMNO sebagai sebuah kumpulan Khawarij kerana menentang PAS yang konon-kononnya berperlembagaankan Al-Quran dan Sunnah. Manakala UMNO pula mengumpamakan PAS sebagai Khawarij kerana kecenderungan mereka untuk menentang serta mengusulkan pemberontakan secara senyap dengan menggunakan landasan demokrasi memandangkan UMNO adalah pihak kerajaan, manakala PAS pula menjadi pembangkang.</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Ramai yang tidak tahu apa itu KHAWARIJ dan bagaimana sejarah KHAWARIJ serta signifikannya kumpulan ini dalam sejarah ketamadunan Islam.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Secara harfiahnya, KHAWARIJ bermaksud ‘mereka yang terkeluar’. Kali pertama gerakan ini muncul adalah pada penghujung abad ke-7 di kawasan selatan Iraq. Pada mulanya mereka merupakan kelompok orang Islam yang menyokong Syaidina Ali bin Abi Talib r.a. Namun akhirnya menolak kepimpinan Ali r.a. Khawarij ditanggapi secara berbeza daripada golongan Sunni dan Syiah.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Gerakan khawarij mula berakar umbi setelah pembunuhan Syaidina Uthman bin Affan r.a, khalifah Ar-Rasyidin ketiga. Pembunuhan tersebut mengakibatkan kaum keluarganya dari Bani Umayyah menuntut agar Syaidina Ali bin Abi Talib r.a yang diangkat menjadi khalifah Ar-Rasyidin keempat mengambil tindakan pantas terhadap pembunuh dan ahli-ahli komplot jenayah itu.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Bagaimanapun, Syaidina Ali r.a yang agak sibuk menguruskan negara yang mula berpecah belah angkara Abdullah bin Saba’, seorang Yahudi dan munafik yang menjadi dalang kepada pembunuhan Syaidina Uthman r.a, mengambil masa yang agak panjang untuk menyelesaikan maslahat berkenaan.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Umat Islam pada waktu itu terpecah akibat tiga bidang iaitu;</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
(1) Bidang politik</div>
<div style="text-align: justify;">
(2) Bidang aqidah</div>
<div style="text-align: justify;">
(3) Bidang syariat (penetapan hukum ibadah)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Keadaan semakin tegang apabila Bani Umayyah yang dipimpin oleh Muawiyyah bin Abi Sufyan yang mempunyai pertalian kekerabatan dengan Syaidina Uthman Affan r.a menuntut agar Syaidina Ali r.a mempercepatkan siasatan dan menjatuhkan hukuman untuk keseluruhan ahli keluarga pembunuh khalifah ketiga itu. Syaidina Ali r.a bagaimanapun tidak bersetuju, sebaliknya hanya ingin menghukum si pelaku pembunuhan itu sahaja, bukan keseluruhan keluarga atau puaknya.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Kesempatan itu dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Khawarij segera berpihak kepada pasukan Syaidina Ali r.a dan mengacum-acum agar berlaku peperangan antara kumpulan Syaidina Ali r.a dengan kumpulan Muawiyyah bin Abi Sufyan r.a. Ternyata usaha mereka berhasil sehingga tercetusnya dua peperangan iaitu Perang Jamal dan Perang Siffin. Taktik khawarij ialah apabila pasukan Syaidina Ali r.a mahupun Muawiyyah bin Abi Sufyan lemah, mereka akan memerangi kedua-duanya dan merampas tampuk pemerintahan.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Sewaktu Perang Siffin, pasukan Muawiyyah bin Abi Sufyan hampir mengalami kekalahan. Lantas mereka segera mengangkat al Quran dalam apa yang dikenali sebagai Tahrim. Syaidina Ali r.a apabila melihat peristiwa tersebut segera mengarahkan pasukannya menghentikan serangan ke atas pasukan Muawiyyah r.a dan memutuskan untuk berdamai. Satu perjanjian dibuat dan atas kebijaksanaan atau lebih tepat lagi, tipu daya Amr Al-As, Syaidina Ali r.a kehilangan jawatan sebaliknya yang naik menjadi khalifah adalah Muawiyyah bin Abi Sufyan.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Ketika itulah, khawarij keluar daripada menyokong Syaidina Ali r.a. Mereka membuat perancangan untuk membunuh Syaidina Ali r.a, Muawiyyah r.a dan Amr Al-As. Bagaimanapun, mereka hanya berjaya membunuh Syaidina Ali r.a ketika menantu dan sepupu Nabi s.a.w itu sedang mengimamkan solat.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Itu adalah penglibatan aktif pertama khawarij dalam mengucar-ngacirkan Daulah Islamiyyah yang dibentuk oleh Nabi s.a.w daripada kesepaduan iman, dan kasih sayang antara umat Islam. Khawarij pada ketika itu sering berkumpul di suatu tempat yang disebut Khouro yang terletak di daerah Kufah sekaligus membuatkan mereka juga dikenali sebagai golongan Al-Khoruriyyah. Golongan khawarij bagaimanapun merujuk diri mereka sebagai ahl al-adl wal istiqama (golongan ahli keadilan dan kejujuran).</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Secara umum, antara intipati ajaran utama golongan khawarij adalah;</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
1. Kaum muslimin yang melakukan dosa besar adalah kafir (bertentangan dengan pendapat golongan Muktazilah)</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Kaum muslimin yang terlibat dalam Perang Jamal iaitu perang antara Syaidatina Aisyah r.a, Thalhah r.a, dan Zubair r.a menentang Ali bin Abi Talib r.a serta orang perantara (termasuk yang menerima dan membenarkannya) adalah kafir.</div>
<div style="text-align: justify;">
3. Khalifah harus dipilih rakyat serta tidak semestinya daripada keturunan Nabi Muhammad s.a.w dan tidak semestinya berketurunan Quraisy. Jadi, seorang muslim dari golongan mana pun boleh menjadi khalifah asalkan mampu memimpin dengan baik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Khawarij sebenarnya terbahagi kepada 8 firqah besar yang daripada 8 firqah tersebut berpecah kepada beberapa firqah-firqah lain yang lebih kecil. Bagaimanapun, kesemua firqah Khawarij itu berkongsi beberapa persamaan:</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
(1) Persamaan pandangan tentang kepimpinan. Mereka sepakat bahawa khalifah hendaklah diserahkan secara mutlak kepada rakyat untuk memilihnya dan tidak ada keharusan dari segi kabilah atau keturunan tertentu seperti Quraisy atau keturunan Nabi s.a.w.</div>
<div style="text-align: justify;">
(2) Persamaan pandangan tentang aqidah. Mereka berpendapat bahawa perintahperintah agama adalah sebahagian daripada iman, bukan iman secara keseluruhan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Suatu perkara yang sangat sinonim dengan khawarij ialah kecenderungan mereka untuk mengajak umat mengikut garis pemikiran mereka. Kaum khawarij juga sering menggunakan kekerasan dan pertumpahan darah. Paling nyata, mereka mudah menghukum seseorang agar kewujudan khawarij kurang ditentang atau dipersoalkan. Mereka juga cenderung dengan amalan takfir iaitu amalan mengkafirkan orang Islam yang lain yang tidak sealiran dengan mereka.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Mengikut tafsiran konvensional, hukum bagi mereka yang menjadi kafir (murtad) adalah bunuh. Dengan menggunakan tafsiran inilah, kaum Khawarij menghalalkan darah Syaidina Ali r.a dan Muawiyyah r.a untuk dibunuh.</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Bersambung…</div>
</div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-82477823812786595902011-10-26T12:00:00.000+08:002011-10-26T12:00:02.260+08:00Wakil Rakyat PAS diwajibkan merendah diri.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigqIvJI2vhrYjh2ghgD4ENMscmhtvDE8Ubn8mEyTSsU68WZvzUG_utlygvyjibWG0XeIfCR1IpAXj4V-qvOmEQMJVg71tccqEpifeGQzb5Ox6yoYQN6umRsQlFhHHHuUHFQWBBB-eqvEg/s1600-h/kuasa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigqIvJI2vhrYjh2ghgD4ENMscmhtvDE8Ubn8mEyTSsU68WZvzUG_utlygvyjibWG0XeIfCR1IpAXj4V-qvOmEQMJVg71tccqEpifeGQzb5Ox6yoYQN6umRsQlFhHHHuUHFQWBBB-eqvEg/s200/kuasa.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Selepas beberapa minggu PAS menubuhkan kerajaan di Kelantan, iaitu dalam tahun 1990 dulu, YA.B. Menteri Besar PAS mengarahkan kepada semua wakil rakyatnya supaya jangan membeli kereta besar, hanya kereta proton saga sahaja yang paling besar.<br />
<br />
Ada di antara wakil rakyatnya bersungut, bagaimana TokGuru jikalau kereta itu mati didalam perjalanan ?<br />
<br />
Jawab YAB. : Itulah yang kita kehendaki, kita mahu rakyat melihat sendiri betapa miskinnya wakil rakyat PAS.<br />
<br />
Selepas satu bulan sahaja, kebanyakan wakil rakyat PAS membeli kereta besar-besar.<br />
<br />
Demikian juga dalam taklimat kemenangan PAS yang pertama di kediaman rasmi YAB. JKR 10., YA.B. MB berjanji tidak akan lulus balak secara mudah atau cara biasa, tetapi selepas beberapa bulan didapati sebahagian besar pemimpin PAS telah meniadi kaya raya hasil daripada pembalakan.<br />
<br />
Betapa lidah bercabangnya pemimpin PAS. Sedarlah wahai penyokong-penyokong PAS!</div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-29495895711588724632011-10-26T09:00:00.000+08:002011-10-26T09:00:00.363+08:00Ingatan: Berdosa menyokong Ustazah ini!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjQ4X-aeEtsZ68FDX0iXu7iTlVfqNU2YR3LfmqtyGL90cFw8m1VOTrnG56_Vr29qEv0XFJiCKqNxnWLloeXtpaQ4UOOr2xdrWTDSj2M3jsnNx_pXKfKRzmoSpseE6ssO3zjeeHCyIK-lc/s1600/lidah_bercabang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjQ4X-aeEtsZ68FDX0iXu7iTlVfqNU2YR3LfmqtyGL90cFw8m1VOTrnG56_Vr29qEv0XFJiCKqNxnWLloeXtpaQ4UOOr2xdrWTDSj2M3jsnNx_pXKfKRzmoSpseE6ssO3zjeeHCyIK-lc/s200/lidah_bercabang.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Penulis menyeru kepada semua umat Islam supaya berhati-hati dengan penceramah yang hanya membaca buku dan menggunakan akal fikiran beliau untuk menyampaikan kepada audien nya. Apa yang cuba disampaikan bakal memberi kekeliruan kepada yang tidak mempelajari agama dengan mendalam dari guru-guru yang bertauliah dan benar-benar faham apa yang dibincangkan.</div>
<span class="fullpost">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nurul hanya membaca dari buku dan menyampaikan kepada pendengar. Ini amat mengelirukan dan ajaran Islam bakal disalah ertikan oleh mereka yang tidak berilmu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jangan kita terima bulat-bulat apa yang diperkatakan melainkan kita memperlajarinya dengan mendalam dari guru-guru yang arif tentangnya.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://amokpang5.blogspot.com/2011/10/ahli-ahli-pas-berbaloikah-anda-bersama.html"><object style="height: 290px; width: 440px;"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/qFaw1lefOII?version=3&feature=player_detailpage">
<param name="allowFullScreen" value="true">
<param name="allowScriptAccess" value="always">
<embed src="http://www.youtube.com/v/qFaw1lefOII?version=3&feature=player_detailpage" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="440" height="260"></object></a></div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-46284206562773697862011-10-25T23:35:00.004+08:002011-10-26T00:27:00.580+08:00Menyelewengkah Nik Aziz?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCbuFlUctzEdasWm3SxHEhkpQaXXHdh_R42pTzV5dIAWN2SOkv4-JDIUCpjExqgYrVYA62EkD-63KyTLVniM4gVvnvs2x8NxeKl3OPALfU_feievvgCZIH9WWX8zClgy7NkhtVK8MiwVg/s1600/nikaziz2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCbuFlUctzEdasWm3SxHEhkpQaXXHdh_R42pTzV5dIAWN2SOkv4-JDIUCpjExqgYrVYA62EkD-63KyTLVniM4gVvnvs2x8NxeKl3OPALfU_feievvgCZIH9WWX8zClgy7NkhtVK8MiwVg/s200/nikaziz2.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika kita teliti segala tindakan dan kata-kata Nik Aziz, adakah ianya menjurus kepada menegakkan atau memperjuangkan Ahli Sunnah Wal Jamaah?</div>
<span class="fullpost">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kenapa semua kata-kata atau tindakan Nik Aziz menampakkan yang ianya berlawanan dengan ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah? Kenapa agama hendak disamaratakan? Kenapa Pemimpin utama negara boleh diberikan kepada bukan Islam seperti di Pulau Pinang?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apakah ini semua ada disebut dalam ajaran Islam? Kenapa Nik Aziz sangat condong menyebelihi HARBI dalam bab-bab yang melibatkan Islam? Contohnya murtad di Selangor, BERSIH diketuai Ambiga, Peliwat menjadi Perdana Menteri dan Lim Guan Eng ibarat Khalifah Umar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kenapa?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<object style="height: 290px; width: 540px;"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/98SJKC6oghQ?version=3&feature=player_detailpage">
<param name="allowFullScreen" value="true">
<param name="allowScriptAccess" value="always">
<embed src="http://www.youtube.com/v/98SJKC6oghQ?version=3&feature=player_detailpage" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="540" height="260"></object></div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-22413655755133835222011-10-25T22:26:00.001+08:002011-10-25T22:28:46.477+08:00Ahli-Ahli PAS: Berbaloikah anda bersama PAS?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHdG0KiiTOnCdwt0Jv7JA8e1kIicJQVsQjAKIX3WDAumcZligMZzbyS9l67b2Wf-W34Yne8EGgZcd8pt6MUgcU58zl3fpNv5cLVAQbYA1pMu50J-97u68vdFvUvX32loFz3XduRu7ungk/s1600/zztopflag.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHdG0KiiTOnCdwt0Jv7JA8e1kIicJQVsQjAKIX3WDAumcZligMZzbyS9l67b2Wf-W34Yne8EGgZcd8pt6MUgcU58zl3fpNv5cLVAQbYA1pMu50J-97u68vdFvUvX32loFz3XduRu7ungk/s200/zztopflag.gif" width="191" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Terlebih dahulu RajaBersiung memohon maaf bagi pihak Pang5Husin kerana sudah lama tidak mengemaskini blog ini. Dari statistik BLOGGER, masih ramai yang melayari blog ini. TERIMA KASIH Kerana masih sudi melawat. Pang5Husin sekarang ini amat sibuk dengan kerja-kerja harian serta pengajian yang dilalui. Bukan apa, mungkin umurpun dan bertambah, maka ilmu agama pun perlu ditambah. InsyaAllah, harapan RajaBersiung agar Pang5Husin menjadi manusia yang menyintai Allah. Semua yang dilakukan dan dikerjakan adalah kerana Allah.</div>
<span class="fullpost">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai pemula penulisan yang sudah lama ditinggalkan oleh Pang5Husin, Raja Bersiung ingin memaparkan satu video yang dirakam di pengajian pondok yang kisahnya merujuk kepada beberapa kitab-kitab ulama Muktabar dahulu tentang HARBI. </div>
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlWbuWIdtTICYAYWBKjh_i1bdEU270kUSe8tTqUNmwbcv7gQjjLZNeYI-Y_jTbdMmPPjrZWgaH3Q4yt2q0221qvP1-YYKLtNeQg7XpGt9hyrOSDuCSlIKnuV8wc6KhW0yqAP06sfaJyas/s1600/nikaziz2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlWbuWIdtTICYAYWBKjh_i1bdEU270kUSe8tTqUNmwbcv7gQjjLZNeYI-Y_jTbdMmPPjrZWgaH3Q4yt2q0221qvP1-YYKLtNeQg7XpGt9hyrOSDuCSlIKnuV8wc6KhW0yqAP06sfaJyas/s200/nikaziz2.jpg" width="200" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Harbi adalah musuh wahid yang ingin memusnahkan Islam. Bersekutu dan bersubahat dengan mereka menjadikan kita seolah-olah musuh Islam. Musuh Islama wajib kita fisabilillah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mari kita dengan apa yang diterangkan dalam pengajian ini berkaitan Harbi dan musuh-musuh Islam. Kita patut fikir dan buka hati memikirkan apakah yang kita lakukan hari ini memenuhi kehendak Islam atau sebaliknya. Itupun jika kita mengaku kita ahli sunnnad wal jamaah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="260" src="http://www.youtube.com/embed/y-xVIxVSVIk?feature=player_embedded" width="440"></iframe></div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-86749802983936597572011-09-23T23:54:00.001+08:002011-09-23T23:54:08.719+08:00BUKTI MALAYSIA NEGARA ISLAM<div style="text-align: justify;">
Peruntukan dalam Perlembagaan Malaysia: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perlembagaan Malaysia jelas memberikan kedudukan yang istimewa kepada Islam. Ini dapat dilihat seperti berikut: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
i. Agama Islam ialah agama bagi Persekutuan; tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan. Perkara 3(1) dalam perlembagaan ini telah dihuraikan oleh beberapa tokoh undang-undang di Malaysia. Ada yang berpendapat peruntukan itu sekadar menjelaskan bahawa upacara rasmi negara bolehlah dijalankan mengikut Islam. Namun demikian Almarhum Prof. Tan Sri Ahmad Ibrahim telah menegaskan bahawa dengan adanya peruntukan Agama Islam ialah agama bagi Persekutuan, maka Malaysia boleh memperkenalkan dirinya sebagai negara Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ii. Yang Di Pertuan Agong dan Raja-Raja Melayu adalah ketua agama Islam. </div>
<div style="text-align: justify;">
iii. Urusan pentadbiran Islam menjadi tanggunjawab Kerajaan Negeri dan Kerajaan Persekutuan. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pandangan Ulama Mutabar: </div>
<div style="text-align: justify;">
i. Memahami dan mengetahui pandangan beberapa ulama mengenai konsep negara Islam sangat penting, kerana kekeliruan dan keengganan untuk mengakui Malaysia Negara Islam adalah berpunca dari keengganan menerima pandangan-pandangan ini. Sebenarnya konsep negara Islam tidak terdapat di dalam nas yang jelas dari Al-Quran dan Al-Sunnah. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ii. Konsep negara Islam hanya dibincangkan oleh ulama-ulama terkemudian. Jadi ia termasuk dalam perkara-perkara ijtihadiyyah iaitu hasil kefahaman ulama yang berkenaan mengenainya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
iii. Ada berbagai difinisi yang diberikan oleh ulama mengenai negara Islam ini antaranya: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Muhammad bin Hasan as-Syaibani menyatakan : </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Negara yang dikuasai dan diperintah oleh umat Islam dan orang-orang Islam menikmati keamanan dan keselesaan di dalamnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Muhammad Abu Zuhrah menjelaskan: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Negara yang berada di bawah kuasa pemerintahan orang Islam. Kekuatan dan pertahanannya dikuasai orang Islam. Negara sedemikian wajib dipertahankan oleh setiap individu muslim. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Menurut dari. Mohammad Said Ramadhan al-Butiy ketika membuat kesimpulan mengenai berbagai definisi negara Islam beliu menjelaskan bahawa pelaksanaan hukum-hukum syariah Islamiyyah bukanlah menjadi syarat untuk mengiktiraf sesebuah negera itu sebagai negara Islam. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
iv. Ini bermakna anggapan oleh pihak-pihak tertentu yang mengatakan bahawa pelaksanaan hukum hudud menjadi syarat bagi mengiktiraf sesebuah negara sebagai negara Islam adalah tidak tepat dan bercanggah dengan pegangan umum ulama mutabar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
v. Dengan mengambil kira kepelbagaian difinisi tersebut dan keadaan yang wujud di Malaysia, maka konsep negara Islam dapatlah disimpulkan sebagai berikut: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Negara Islam itu ialah negara yang dipimpin oleh orang Islam, dan orang Islam boleh melaksanakan tanggungjawab agamanya dengan aman, termasuklah memberi kebebasan kepada orang bukan Islam mengamalkan agama masing-masing. Dan setiap rakyat wajib mempertahankannya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
vi. Berdasarkan penjelasan yang diberikan nyatalah bahawa Malaysia Negara Islam kerana ciri-ciiri utama yang ditetapkan oleh ulama wujud dan terlaksana di Malaysia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pengiktirafan dunia: </div>
<div style="text-align: justify;">
i. Malaysia telah diiktiraf sebagai sebuah negara Islam dan telah menganggotai O.I.C sejak mula lagi. </div>
<div style="text-align: justify;">
ii. Pengiktirafan Malaysia Negara Islam contoh diberikan oleh negara Islam dan bukan Islam diseluruh dunia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pelaksanaan Pentadbiran Negara: </div>
<div style="text-align: justify;">
i. Asas pentadbiran Malaysia hari ini selaras dengan ajaran Islam. Sebagai contoh, dalam bidang perundangan berbagai usaha telah dijalankan untuk menyelaraskan antara undang-undang sivil dan syarak. Dalam bidang muamalat dan ekonomi terdapat sistem baru yang selaras dengan ajaran Islam telah dilaksanakan seperti Sistem Perbankan Islam, Takaful, Al Rahn dan sebagainya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ii. Selain dari itu dalam bidang pendidikan juga tidak ketinggalan disepadukan antara tuntutan ilmu fardhu ain dan fardhu kifayah. Malah asas pembentukan syahsiah pegawai dan kakitangan kerajaan adalah dari nilai-nilai murni Islam. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
iii. Kesungguhan kerajaan menghayati ajaran Islam dapat dilihat dalam usaha-usahanya membebaskan umat Islam dari belenggu khurafat, tahayul dan ajaran sesat, dengan sentiasa memberikan penjelasan dan penerangan menerusi berbagai media. Di samping itu kerajaan juga sentiasa mengambil berat mempastikan makanan dan barang gunaan umat Islam di negara ini halal dan suci. Malah Malaysia merupakan negara Islam terulung dan terkemuka dalam menjaga aqidah, syariah dan akhlak umat Islam di dunia hari ini. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
iv.Antara bukti lain yang paling jelas menunjukkan Malaysia Negara Islam ialah penubuhan berbagai institusi yang berkaitan dengan pentadbiran Islam khususnya penubuhan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM) dan Jabatan Mufti. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muzakarah Fatwa: </div>
<div style="text-align: justify;">
i. Setelah mengambil kira berbagai pandangan, hujah dan keadaan yang wujud di Malaysia, serta akibat buruk dari penolakan Malaysia sebagai negara Islam, maka Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan pada 3-4 Februari 1986 telah mengambil keputusan bahawa Malaysia Adalah Sebuah Negara Islam. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ii. Kenyataan ini dengan jelas menolak anggapan kononnya Malaysia negara sekular kerana ciri-ciri sekularisma yang bermatalamatkan keduniaan semata sebagaimana yang difahami tidak wujud dalam falsafah dan pengurusan pentadbiran negara serta pegangan hidup rakyat Malaysia yang beragama Islam.</div>
<span class="fullpost">
</span>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-11590765112844064052010-12-06T12:58:00.001+08:002011-06-09T11:39:35.658+08:00PAS DAN KHAWARIJ, DI MANA PERSAMAAN, DI MANA KELAINANNYA (BHG 2)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_CBUfk17kZx1qIz0uRqGR-6g8ww-_u9RRYRvdhtJ3ryt81e87xSq7vJQ1aDOtSDu9iLenKDcYaZd1JrLnWB2pFL1bDeP2cmK_5ZNzYVLpl6veo5xtYgxspnU8DbK214T5ebOlpVqO6Jg/s1600/PAS-WEREWOLF1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_CBUfk17kZx1qIz0uRqGR-6g8ww-_u9RRYRvdhtJ3ryt81e87xSq7vJQ1aDOtSDu9iLenKDcYaZd1JrLnWB2pFL1bDeP2cmK_5ZNzYVLpl6veo5xtYgxspnU8DbK214T5ebOlpVqO6Jg/s200/PAS-WEREWOLF1.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Dari Abi Said Al Khudry berkata, Tatkala kami bersama Rasulullah s.a.w. dan baginda sedang membahagi-bahagikan ghanimah, datang Dzul Khuwaishirah salah seorang dari Bani Tamim dan berkata, “Wahai Rasulullah berlaku adillah!” Bersabda Rasulullah s.a.w. “Celaka! Siapa yang akan berbuat adil jika aku tidak berbuat adil? Nescaya aku akan celaka dan binasa jikalau tidak berlaku adil.” Berkata Umar bin Khattab, “Wahai Rasulullah! Izinkan aku memenggal lehernya.” Bersabda Rasulullah s.a.w., “Biarkanlah dia. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya dia mempunyai banyak teman, di mana dianggap remeh solat di antara kamu semua berbanding solat mereka, puasa kamu semua berbanding puasa mereka, mereka membaca Al-Quran tidak sampai kecuali pada tenggorokan mereka. Mereka keluar dari Islam sebagaimana lepasnya anak panah dari busur.” (HR. Bukhari dan Muslim)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Pada hari Hunain, Rasulullah s.a.w. mengutamakan sebahagian manusia dalam pembagian ghanimah. Baginda memberikan Al?Aqra bin Habis Al?Handhaly 100 unta, memberikan Uyainah bin Badrul Fijary dengan jumlah yang serupa dan memberikan kepada para pembesar Arab, baginda mengutamakan mereka dalam pembahagian. Maka berkata salah seorang, “Demi Allah, pembahagian ini tidak adil dan tidak bertujuan untuk mencari ridha Allah!” (HR. Muslim)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGIyeJme5piq3t-T4MYY26Lr0fBIuVLYwJUG1DQt52W7VTCAfG88qVyv-VqWON08Axw8scNzEpC_a-MvPcB2XmxdD3Jr7GRDQJ3Z4k_bK0mV_0d0dwP5WGy0g5BC6xOPs0FyXYQSlU1r8/s1600/paslogo1a.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGIyeJme5piq3t-T4MYY26Lr0fBIuVLYwJUG1DQt52W7VTCAfG88qVyv-VqWON08Axw8scNzEpC_a-MvPcB2XmxdD3Jr7GRDQJ3Z4k_bK0mV_0d0dwP5WGy0g5BC6xOPs0FyXYQSlU1r8/s200/paslogo1a.jpg" width="96" /></a>Dalam riwayat yang lain: “Sesungguhnya dari keturunan ini ada kaum yang membaca Al-Quran yang tidak sampai kecuali pada kerongkongan. Mereka membunuh orang Islam dan membiarkan penyembah berhala. Mereka keluar dari Islam sebagaimana lepasnya anak panah dari busurnya. Jika aku menemui mereka, pasti akan aku bunuh mereka seperti membunuh kaum Aad.” (HR. Bukhari dan Muslim)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tiga maksud hadis di atas merupakan cerminan kepada kaum Khawarij yang sudah pun wujud pada zaman Rasulullah s.a.w masih hidup.Sikap mereka yang keterlaluan dan ekstrim sehinggakan tidak menghormati baginda Rasulullah s.a.w begitu ketara, terutama dalam hal pembahagian ghanimah atau harta rampasan perang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebenarnya terdapat banyak pembuktian tentang Khawarij dan kesesatan mereka, sungguhpun mereka kelihatan seperti ALIM ULAMA dan cakap-cakap mereka bersifat sangat tebal agamanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berikut adalah ciri-ciri atau sifat-sifat Khawarij yang mudah ditemui:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>1. Mencela dan Menyesatkan</b></div><div style="text-align: justify;">Golongan Khawarij sangat mudah mencela dan menganggap Muslim yang tidak sehaluan atau sependapat dengan mereka sebagai sesat, bahkan dalam satu peristiwa, Rasulullah s.a.w sendiri dikatakan sesat kerana tidak berlaku adil dalam pembahagian ghanimah. Seandainya kepada Rasulullah s.a.w pun mereka sanggup berkata seperti itu, termasuklah kata-kata seperti “Nabi Muhammad s.a.w itu dimuliakan kerana wahyu yang diturunkan kepadanya,” atau “Kalau tak kerana wahyu, Muhammad bin Abdullah tu sama macam kita saja. Macam budak-budak kampung yang lain,” apatah lagi terhadap Muslim yang lain. Mereka telah mengkafirkan Syaidina Ali r.a, Syaidina Muawiyyah r.a, dan Sahabat-Sahabat r.a yang lain.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fenomena sebegini telah dan sedang berlaku dalam masyarakat Melayu-Islam di Malaysia, terutama dari fikrah politik yang bertentangan. Kesannya, wujudlah isu kafir-mengkafirkan dan kerelaan untuk melihat kemusnahan umat Islam yang berlainan fikrah dan ideologi politik dengan ‘MENERIMA BANTUAN DARI SYAITAN’.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>2. Buruk Sangka atau Berprasangka</b></div><div style="text-align: justify;">Kaum Khawarij telah dibuktikan menjadi golongan yang paling mudah berburuk sangka. Dalam catatan sejarah, mereka berburuk sangka terhadap Rasulullah s.a.w dalam pembahagian ghanimah, bahkan sehingga sanggup menuduh Rasulullah s.a.w tidak mencari keredhaan Allah Taala. Mereka tidak sabar-sabar untuk membuat kesimpulan daripada sebab Rasulullah s.a.w melebih-lebihkan pembesar berbanding golongan marhein. Padahal apa yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w adalah dalam rangkai dakwah dan ta’liful qulub. Mereka juga menuduh Syaidina Uthman Affan r.a sebagai pengamal nepotisme dan menuduh Syaidina Ali r.a sebagai pemimpin yang tidak berwawasan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fenomena ini sedang berjalan dengan giatnya di negara kita. Sikap buruk sangka sudah menjadi sebahagian daripada rangka dakwah atau pengembangan pengaruh. Sebarang keburukan yang membabitkan kaum yang disokongnya, segera dikatakan sebagai berita palsu atau adu-domba dan fitnah sekalipun dia belum lagi melakukan siasatan yang membenarkan sangkaannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>3. Berlebih-lebihan Dalam Ibadah</b></div><div style="text-align: justify;">Golongan Khawarij adalah orang yang sangat sederhana dalam serba-serbi sehingga dikatakan pakaian mereka menjadi jarang dan benang-benangnya dapat dilihat kerana mereka hanya mempunyai sehelai pakaian dan sering dicuci. Muka mereka pucat kerana jarang tidur malam. Jidat mereka hitam kerana lama dalam sujud. Tangan dan kaki mereka kematu dan bengkak-bengkak. Mereka juga disebut sebagai quro’ kerana bacaan al Quran mereka sangat baik dan panjang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam hal ini, Rasulullah s.a.w pernah membuat bandingan antara Syaidina Umar r.a dengan golongan Khawarij yang menurut baginda s.a.w, Syaidina Umar r.a masih tidak dapat menandingi ibadat golongan ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>4. Bersikap Keras Sesama Muslim Tetapi Lunak Terhadap Golongan Kafir</b></div><div style="text-align: justify;">Hadis Rasulullah s.a.w menyatakan golongan Khawarij sangat cenderung untuk membunuh atau menjatuhkan hukum terhadap orang Islam, tetapi sangat bersikap sangat lunak terhadap penyembah berhala dan kaum kafir. Sebuah riwayat Abdil Bar menceritakan, “Ketika Abdullah bin Habbab bin Al-Art berjalan dengan isterinya, mereka telah bertemu dengan golongan Khawarij. Golongan Khawarij tersebut telah meminta Abdullah untuk menyampaikan hadis-hadis yang didengarnya daripada Rasulullah s.a.w. Kemudian Abdullah menyampaikan hadis tentang terjadinya fitnah,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(Maksudnya) “Yang duduk pada waktu itu lebih baik dari yang berdiri, yang berdiri lebih baik daripada yang berjalan….”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Golongan Khawarij itu segera bertanya, “Adakah engkau mendengar sendiri daripada Rasulullah?” Demi dijawab ‘ya’ oleh Abdullah, serta-merta mereka memenggal kepala Abdullah. Isterinya yang sarat mengandung turut dibunuh dan janin yang sedang dikandungnya dikeluarkan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam satu peristiwa yang lain di Kuffah, golongan Khawarij telah melihat seekor babi yang kemudiannya mereka bunuh haiwan tersebut. Namun setelah diingatkan bahawa babi berkenaan milik seorang kafir Zimmah, si pembunuh babi tadi segera mencari tuan punya haiwan yang telah dibuuh itu, langsung meminta maaf dan membayar tebusan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Golongan Khawarij seringkali digambarkan di dalam hadis-hadis baginda Rasulullah s.a.w sebagai golongan muda yang hanya mempunyai semangat yang meluap-lupa. Manakala pengalaman mereka terlalu cetek. Malah pemahaman mereka terhadap agama juga sangat dangkal sehinggakan mereka digelarkan sebagai Sufahaa-ul ahlaam (orang bodoh). Mereka berdakwah kepada manusia agar mengamalkan al Quran dan kembali kepada ajaran al Quran sedangkan mereka sendiri tidak mengamalkannya dan memahami isi kandungan al Quran. Bahkan mereka sangat cenderung untuk memilih bahagian-bahagian al Quran yang dirasakan bersesuaian dengan hawa nafsu mereka dan meninggalkan sebahagian yang lain.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sesuatu yang sangat pasti ialah golongan Khawarij sangat mudah keluar dari Islam sama ada mereka sedar atau sebaliknya sebagaimana yang disabdakan oleh Rasulullah s.a.w yang bermaksud, “Mereka keluar dari Islam sebagaimana anak panah keluar dari busurnya.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Golongan Khawarij akan sentiasa wujud sehingga kedatangan kiamat sebagaimana yang tercantum dalam sebuah hadis yang bermaksud, “‘Mereka akan sentiasa keluar sampai yang terakhir keluar bersama-sama Al-Masih ad-Dajjah.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Khawarij adalah seburuk-buruk makhluk dan berkedudukan sangat rendah di kalangan umat Islam. Pada hari akhirat, merekalah yang disebutkan sebagai ANJING NERAKA. Dek kerana itulah, Rasulullah s.a.w dalam sebuah hadisnya menyuruh kita agar membunuh mereka seandainya bertemu mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Khawarij akan muncul pada bila-bila masa sahaja. Bermula dengan ketidakpercayaan (‘adamuts tsiqah) sebahagian mereka kepada pemimpin kaum Muslimin iaitu Syaidina Uthman Affan r.a yang mereka anggap tidak adil, pengamal nepotisme dan kronisme sehinggalah ke zaman kini di mana mereka bertindak sebagai pemecah belah umat Islam dengan teori-teori atau dogma-dogma politik mereka dalam mencari kekuasaan.</div><div style="text-align: justify;">Ibn Taimiyyah di dalam kitabnya, Al-Fatawa menyatakan Khawarij adalah Firqah Bathil yang pertama muncul dalam Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Bidaah yang pertama muncul dalam Islam adalah bidaah Khawarij”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bersambung</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Oleh: Kelembai Bukit untuk <a href="http://www.peraktoday.com/">Perak Today</a></div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-84435154723699153382010-12-06T12:54:00.001+08:002010-12-06T12:55:06.963+08:00PAS DAN KHAWARIJ, DI MANA PERSAMAAN, DI MANA KELAINANNYA (BHG 1)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_CBUfk17kZx1qIz0uRqGR-6g8ww-_u9RRYRvdhtJ3ryt81e87xSq7vJQ1aDOtSDu9iLenKDcYaZd1JrLnWB2pFL1bDeP2cmK_5ZNzYVLpl6veo5xtYgxspnU8DbK214T5ebOlpVqO6Jg/s1600/PAS-WEREWOLF1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_CBUfk17kZx1qIz0uRqGR-6g8ww-_u9RRYRvdhtJ3ryt81e87xSq7vJQ1aDOtSDu9iLenKDcYaZd1JrLnWB2pFL1bDeP2cmK_5ZNzYVLpl6veo5xtYgxspnU8DbK214T5ebOlpVqO6Jg/s200/PAS-WEREWOLF1.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">UNGKAPAN Khawarij kembali bergema. Para pengikut PAS mengumpamakan UMNO sebagai sebuah kumpulan Khawarij kerana menentang PAS yang konon-kononnya berperlembagaankan Al-Quran dan Sunnah. Manakala UMNO pula mengumpamakan PAS sebagai Khawarij kerana kecenderungan mereka untuk menentang serta mengusulkan pemberontakan secara senyap dengan menggunakan landasan demokrasi memandangkan UMNO adalah pihak kerajaan, manakala PAS pula menjadi pembangkang.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ramai yang tidak tahu apa itu KHAWARIJ dan bagaimana sejarah KHAWARIJ serta signifikannya kumpulan ini dalam sejarah ketamadunan Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Secara harfiahnya, KHAWARIJ bermaksud ‘mereka yang terkeluar’. Kali pertama gerakan ini muncul adalah pada penghujung abad ke-7 di kawasan selatan Iraq. Pada mulanya mereka merupakan kelompok orang Islam yang menyokong Syaidina Ali bin Abi Talib r.a. Namun akhirnya menolak kepimpinan Ali r.a. Khawarij ditanggapi secara berbeza daripada golongan Sunni dan Syiah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGIyeJme5piq3t-T4MYY26Lr0fBIuVLYwJUG1DQt52W7VTCAfG88qVyv-VqWON08Axw8scNzEpC_a-MvPcB2XmxdD3Jr7GRDQJ3Z4k_bK0mV_0d0dwP5WGy0g5BC6xOPs0FyXYQSlU1r8/s1600/paslogo1a.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGIyeJme5piq3t-T4MYY26Lr0fBIuVLYwJUG1DQt52W7VTCAfG88qVyv-VqWON08Axw8scNzEpC_a-MvPcB2XmxdD3Jr7GRDQJ3Z4k_bK0mV_0d0dwP5WGy0g5BC6xOPs0FyXYQSlU1r8/s200/paslogo1a.jpg" width="96" /></a>Gerakan khawarij mula berakar umbi setelah pembunuhan Syaidina Uthman bin Affan r.a, khalifah Ar-Rasyidin ketiga. Pembunuhan tersebut mengakibatkan kaum keluarganya dari Bani Umayyah menuntut agar Syaidina Ali bin Abi Talib r.a yang diangkat menjadi khalifah Ar-Rasyidin keempat mengambil tindakan pantas terhadap pembunuh dan ahli-ahli komplot jenayah itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bagaimanapun, Syaidina Ali r.a yang agak sibuk menguruskan negara yang mula berpecah belah angkara Abdullah bin Saba’, seorang Yahudi dan munafik yang menjadi dalang kepada pembunuhan Syaidina Uthman r.a, mengambil masa yang agak panjang untuk menyelesaikan maslahat berkenaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Umat Islam pada waktu itu terpecah akibat tiga bidang iaitu;</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(1) Bidang politik</div><div style="text-align: justify;">(2) Bidang aqidah</div><div style="text-align: justify;">(3) Bidang syariat (penetapan hukum ibadah)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keadaan semakin tegang apabila Bani Umayyah yang dipimpin oleh Muawiyyah bin Abi Sufyan yang mempunyai pertalian kekerabatan dengan Syaidina Uthman Affan r.a menuntut agar Syaidina Ali r.a mempercepatkan siasatan dan menjatuhkan hukuman untuk keseluruhan ahli keluarga pembunuh khalifah ketiga itu. Syaidina Ali r.a bagaimanapun tidak bersetuju, sebaliknya hanya ingin menghukum si pelaku pembunuhan itu sahaja, bukan keseluruhan keluarga atau puaknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kesempatan itu dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Khawarij segera berpihak kepada pasukan Syaidina Ali r.a dan mengacum-acum agar berlaku peperangan antara kumpulan Syaidina Ali r.a dengan kumpulan Muawiyyah bin Abi Sufyan r.a. Ternyata usaha mereka berhasil sehingga tercetusnya dua peperangan iaitu Perang Jamal dan Perang Siffin. Taktik khawarij ialah apabila pasukan Syaidina Ali r.a mahupun Muawiyyah bin Abi Sufyan lemah, mereka akan memerangi kedua-duanya dan merampas tampuk pemerintahan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sewaktu Perang Siffin, pasukan Muawiyyah bin Abi Sufyan hampir mengalami kekalahan. Lantas mereka segera mengangkat al Quran dalam apa yang dikenali sebagai Tahrim. Syaidina Ali r.a apabila melihat peristiwa tersebut segera mengarahkan pasukannya menghentikan serangan ke atas pasukan Muawiyyah r.a dan memutuskan untuk berdamai. Satu perjanjian dibuat dan atas kebijaksanaan atau lebih tepat lagi, tipu daya Amr Al-As, Syaidina Ali r.a kehilangan jawatan sebaliknya yang naik menjadi khalifah adalah Muawiyyah bin Abi Sufyan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika itulah, khawarij keluar daripada menyokong Syaidina Ali r.a. Mereka membuat perancangan untuk membunuh Syaidina Ali r.a, Muawiyyah r.a dan Amr Al-As. Bagaimanapun, mereka hanya berjaya membunuh Syaidina Ali r.a ketika menantu dan sepupu Nabi s.a.w itu sedang mengimamkan solat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Itu adalah penglibatan aktif pertama khawarij dalam mengucar-ngacirkan Daulah Islamiyyah yang dibentuk oleh Nabi s.a.w daripada kesepaduan iman, dan kasih sayang antara umat Islam. Khawarij pada ketika itu sering berkumpul di suatu tempat yang disebut Khouro yang terletak di daerah Kufah sekaligus membuatkan mereka juga dikenali sebagai golongan Al-Khoruriyyah. Golongan khawarij bagaimanapun merujuk diri mereka sebagai ahl al-adl wal istiqama (golongan ahli keadilan dan kejujuran).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Secara umum, antara intipati ajaran utama golongan khawarij adalah;</div><div style="text-align: justify;">1. Kaum muslimin yang melakukan dosa besar adalah kafir (bertentangan dengan pendapat golongan Muktazilah)</div><div style="text-align: justify;">2. Kaum muslimin yang terlibat dalam Perang Jamal iaitu perang antara Syaidatina Aisyah r.a, Thalhah r.a, dan Zubair r.a menentang Ali bin Abi Talib r.a serta orang perantara (termasuk yang menerima dan membenarkannya) adalah kafir.</div><div style="text-align: justify;">3. Khalifah harus dipilih rakyat serta tidak semestinya daripada keturunan Nabi Muhammad s.a.w dan tidak semestinya berketurunan Quraisy. Jadi, seorang muslim dari golongan mana pun boleh menjadi khalifah asalkan mampu memimpin dengan baik.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Khawarij sebenarnya terbahagi kepada 8 firqah besar yang daripada 8 firqah tersebut berpecah kepada beberapa firqah-firqah lain yang lebih kecil. Bagaimanapun, kesemua firqah Khawarij itu berkongsi beberapa persamaan:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(1) Persamaan pandangan tentang kepimpinan. Mereka sepakat bahawa khalifah hendaklah diserahkan secara mutlak kepada rakyat untuk memilihnya dan tidak ada keharusan dari segi kabilah atau keturunan tertentu seperti Quraisy atau keturunan Nabi s.a.w.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(2) Persamaan pandangan tentang aqidah. Mereka berpendapat bahawa perintahperintah agama adalah sebahagian daripada iman, bukan iman secara keseluruhan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Suatu perkara yang sangat sinonim dengan khawarij ialah kecenderungan mereka untuk mengajak umat mengikut garis pemikiran mereka. Kaum khawarij juga sering menggunakan kekerasan dan pertumpahan darah. Paling nyata, mereka mudah menghukum seseorang agar kewujudan khawarij kurang ditentang atau dipersoalkan. Mereka juga cenderung dengan amalan takfir iaitu amalan mengkafirkan orang Islam yang lain yang tidak sealiran dengan mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mengikut tafsiran konvensional, hukum bagi mereka yang menjadi kafir (murtad) adalah bunuh. Dengan menggunakan tafsiran inilah, kaum Khawarij menghalalkan darah Syaidina Ali r.a dan Muawiyyah r.a untuk dibunuh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bersambung…<br />
<br />
Terima kasih <a href="http://www.peraktoday.com/">Perak Today</a></div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-57149281115596588012010-07-07T16:56:00.001+08:002010-07-07T16:57:45.738+08:00Nik Aziz Memang Wahhabiy Wahai Maharaja Zhou !<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9LMGzqGbKMAKGROTRXHqQhw9X8UqrhqFEA65nsz2TSgDT2_fYZOqC_M8IW4CgeIp1fJaXFX1FZ2noaalyAT1qyElBWFycRb6u-lJRq_HKvwyX5BX0_CBtQzhiF_N4xsVKPpccDVydIO9/s1600/mmmmmm.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" rw="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU9LMGzqGbKMAKGROTRXHqQhw9X8UqrhqFEA65nsz2TSgDT2_fYZOqC_M8IW4CgeIp1fJaXFX1FZ2noaalyAT1qyElBWFycRb6u-lJRq_HKvwyX5BX0_CBtQzhiF_N4xsVKPpccDVydIO9/s200/mmmmmm.JPG" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Atas sebab menjelaskan fakta tentang status Nik Aziz yang dipertikaikan kewahabiannya oleh Maharaja Zhou dan keengganan beliau menerima dakwaan pihak berkuasa bahawa Wahhabiy adalah punca terrorist dan militan maka saya bentangkan penulisan blogger Hafiz Handasah yang ada dipetik oleh Unspinner di sini. Antara lain :</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"># Mengatakan Allah duduk bersila di atas Arsy seperti dia duduk bersila</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"># Mengatakan Allah turun pada langit bumi</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"># Menyifatkan Allah dengan sifat yang tidak layak bahkan menghina Allah seperti sifat 'samseng'</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"># Menghina nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم sebagai budak kampung</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"># Mengatakan sambutan Maulid Nabi صلى الله عليه وسلمmeniru ajaran Kristian</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"># Menghina institusi pondok</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"># Mengkafirkan seteru politik (UMNO) dengan mengatakan mereka berakidah seperti komunis dan ayah pin yang kafir</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"># Mengatakan Kristian laknatullah boleh menggunakan nama Allah dalam Bible mereka</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perkaitan antara Wahhabiy dan Militan boleh dibaca di bawah artikel ini...Tujuan saya mengulas topik ini hanya satu : membetulkan fahaman ASWJ tanpa dikotori NAJIS WAHHABIY yang boleh menjadikan kita berpecah belah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Memang betul Wahhabiy di Malaysia belum sampai ke peringkat melakukan pengeboman tetapi harus diingat bahawa cubaan mereka yang terpengaruh dengan fahaman ini untuk tujuan itu sudah ada. Namun gagal kerana faktor faktor tertentu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Juga kita harus ingat sejarah Wahhabi menunjukkan mereka akan menggunakan politik untuk mendapat kuasa bagi membalas dendam terhadap sesiapa antikan ajaran mereka. Lihat bagaimana mereka sudah pun aggresif 'membunuh' ulama ulama kita termasuk Mufti dengan meletakkan gelaran konservatif dan membuat serangan 'peribadi'. Segala Jabatan Agama diperlekeh dan Asri juga pernah mencabar JAIS menangkap beliau pada 2007 atas alasan tiada tauliah. Ini menurut info Ust Zamihan Al Ghari yang saya dapat semalam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika dilihat segala tindakan yang mereka buat contohnya membuat kursus dan mencetak buku secara percuma hanya mampu dibuat oleh mereka yang mempunyai dana kewangan yang banyak.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dari mana duit itu datang ? Wallahu A'lam.Kajilah dan maklumkan kepada saya jika anda mendapat maklumatnya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cuba lihat bagaimana kuatnya serangan mereka di alam siber dan bagaimana tersusunnya Youtube Facebook dan Blog !</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekali lagi saya nak tanya siapakah yang menaja pelajar ke Madinah secara percuma untuk menjadi pendakwah Wahhabiy yang dijenamakan semula atas nama Salafi ? Siapa yang mencetak Fatwa Ibnu Taimiyyah lalu diedar percuma di Mesir sehingga fahaman ini menular juga di sana selepas itu ? Siapakah memberi ganjaran kepada pengajar fahaman ini di Malaysia ? Lihat bagaimana imam ditukar kerana enggan mengikut ajaran Wahhabi yang diaktifkan semula oleh Dr Asri http://www.malaysiakini.com/news/113749 hingga menyebabkan seramai 200 penduduk telah menentang tindakan tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Isu ini bukan isu politik tetapi isu akidah! Maka ia sangat penting difahaman khasnya pemimpin dan ulil amri kita. Sahabatku Maharaja Zhou jangan terkeliru antara isu politik dan isu agama. Biarkan perkara ini diselesaikan oleh ahli agama kita. Bukan yang bukan ahli tetapi nak menunjuk nunjuk mahir serba serbi tentang agama. Contoh anda cari sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saya percaya para Mufti 1Malaysia yang alim lagi warak sedar ancaman fikrah sesat ini maka saya cadangkan kita menyebar luas segala penerangan dan fakta. Jangan sampai kita semakin berpecah dengan membiarkan fahaman ini dan menyebabkan jurang perpecahan semakin melebar dan kaum kuffar semakin tersenyum riang bertepuk tangan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ayuh mari kita lawan habis-habisan fahaman ini tanpa perlu menunggu JAKIM atau JAIS atau JAWI untuk melakukannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ingatlah sedikit tetapi berkualiti lebih baik dari ramai yang tidak ada kualiti dan tidak bermotivasi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Raja Petra contoh terbaik boleh menggoncang kestabilan negara kita walaupun berseorangan kerana dia bijak mengatur strategi dan tidak peduli menabur fitnah merata tempat di alam siber melalui lamannya Malaysia Today.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mari kita baca sama sama khasnya Sahabatku Maharaja Zhou adakah benar Nik Aziz Wahhabiy atau tidak...Kita boleh berhujjah dan boleh menolak mana mana hujjah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tulisan Unspinner ( http://theunspinners.blogspot.com/ ) :</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebenarnya memang kalau dikaji dan diteliti pendapat Ustaz Nik Aziz Nik Mat ini membawa pendapat kaum muda (wahabi,"salafi" dan SEBAHAGIAN deobandi, bukan kesemua deobandi, harap fokus perkataan SEBAHAGIAN itu supaya tidaklah terjadi proses memukul-ratakan semuanya).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ini boleh kita telusuri dari cenderungnya beberapa halaqah pengajian di Kelantan pada waktu dahulu terhadap Tok Khurasan (pernah belajar di Deobandi dan tiba di Kelantan pada tahun 1911/1912 anggaran usia dlm lingkungan 37 tahun).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Maklumat mengenai Tok Khurasan ini boleh didapati di dalam buku TOKOH-TOKOH ULAMA' SEMENANJUNG MELAYU jilid (1) terbitan Majlis Ugama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan yg diselenggarakan oleh Ismail Che Daud pada halaman 435.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kita perlu buat kajian MENDALAM mengenai bagaimana Ustaz Nik Abdul Aziz ini boleh cenderung ke arah metod (cara) "Salafi", Wahabi dan SEBAHAGIAN pecahan Deobandi ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ini kerana kecenderungannya itu berkait rapat dengan doktrin yg berakar-umbi di Deobandi kerana Ustaz Nik Abdul Aziz ini mmg diketahui belajar di sana (Darul Ulum,Deobandi), walaupun selepasnya itu beliau mengambil Ijazah Sarjana Muda (bachelor degree) dan Ijazah Sarjana (Master) di Al-Azhar Ash-Sharif, Mesir dalam pengkhususan Bahasa Arab dan Shari'ah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Perlu ditelusuri permasalahan di Deobandi kerana Deobandi itu sendiri pun ada bermacam ragamnya walaupun atas nama yg sama iaitu Deobandi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bagaimana tokoh ulama Kelantan seperti Sahibus Samahah Dato' Hj. Ahmad Maher al-Azhari (bekas mufti Kelantan) yg diketahui pernah berguru dgn Tok Khurasan mengikut penerangan buku Tokoh-tokoh Ulama' Semenanjung Melayu tersebut masih mampu mengekalkan cara kaum tua.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keutamaan mesti diberi atas nama ini iaitu Tuan Guru Hj. Ni'mat bin Raja Banjar. Siapakah beliau?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beliau ialah bapa Ustaz Nik Abdul Aziz yg. juga merupakan salah seorang murid Tok Khurasan. Kesemua maklumat ini perlu dicerna satu persatu dan diperinci dgn sehalus-halusnya. Caranya?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebagai langkah awal ada beberapa forum yg. boleh dijadikan platform untuk mengetahui siapa Deobandi dan kaitannya KALAU ADA (ingat perlu dikaji,jgn terus pukul rata) dgn Wahabi dan "Salafi".</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Salah satunya Sunniforum.com yg. dipenuhi dgn. umat Islam berbangsa Pakistan dan utara India yg. mana melalui pengamatan saya sebahagiannya sudah berhijrah ke United Kingdom. Kebanyakan mereka bermazhab Hanafi(tetapi tidak kesemuanya bermazhab Hanafi dan berasal dr. Pakistan dan utara India, ada juga berasal dr. tempat lain dan bermazhab Shafi'i, Maliki dan sgt sedikit sekali golongan Hanabilah).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Baca komen-komen mereka kerana dari situ kita akan dapat mengagak beberapa perkara yg. akan mungkin dpt. memberi beberapa clue kepada kita tentang Deobandi ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seterusnya lawatilah ilhamkanku.com.my yg. mana bagi saya sangat bermanfaat untuk kita mengetahui manhaj sebenar Ahli Sunnah Wal Jamaah. Ianya diselenggarakan oleh Mohd. Zaidi Abdullah (anak murid Allahyarham Tuan Guru Hj. Abdullah Lubok Tapah).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mungkin dari situ akan menjadi titik-tolak kpd. kita untuk mendapatkan maklumat mengenai beberapa blog yg lain yg mana mungkin akan dapat mengayakan lagi khazanah pengetahuan kita dan seterusnya mengetahui perjalanan seorang manusia yg. bernama Ustaz Nik Abdul Aziz Nik Mat ini dan penyebab kenapa beliau jadi begini pelik, menyebabkan beberapa pandangannya yg berlainan dari manhaj Shafi'iyyah (fiqh)dan Asha'irah-Maturidiyyah yg telah sebati dgn kita di Malaysia sejak dahulu lagi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pandangan dan sumber hukum dia pun mmg. tidak sama dgn ulama' muktabar dari kalangan Shafi'iyyah (fiqh) dan Asha'irah-Maturidiyyah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sememangnya secara peribadi walaupun dia (Ustaz Nik Abdul Aziz) mengambil ijazah sarjana muda dan ijazah sarjana di Al-Azhar Ash-Sharif, tetapi Deobandinya itu lebih kuat kerana beliau pernah belajar di Deobandi, ditambah pula sejak dari kecil sudah didedahkan dgn Deobandi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bagaimana? Fikirkan sendiri dan telusuri sehalus-halusnya selepas mengkaji dgn sedalam-dalamnya dan seterusnya buatlah artikel yg ilmiah dan jitu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">InsyaAllah</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lagi link :</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://hafizhandasah.blogspot.com/2009/11/nik-aziz-wahabi-tok-guru-pondok.html">http://hafizhandasah.blogspot.com/2009/11/nik-aziz-wahabi-tok-guru-pondok.html</a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bukti Wahhabiy adalah terrorist klik sini <a href="http://theunspinners.blogspot.com/2010/03/10-tahanan-isa-terbaru-adalah-wahhabi.html">http://theunspinners.blogspot.com/2010/03/10-tahanan-isa-terbaru-adalah-wahhabi.html</a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzJJlRqIQZMO_5c3SXu-bmW74ZJWC-ggu7jBy1t0hX49ZJ3WuYn7UdkVmyuODuOgNAbXncd2rfWO6fQeTj1kzb9KEvi27TP9e73c-PRb8Rhq1PGH1FTPlH7j_AstVQgYFKUoBP7SLg6Ro/s1600/Suspects+are+wahabi+followers.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="98" rw="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzJJlRqIQZMO_5c3SXu-bmW74ZJWC-ggu7jBy1t0hX49ZJ3WuYn7UdkVmyuODuOgNAbXncd2rfWO6fQeTj1kzb9KEvi27TP9e73c-PRb8Rhq1PGH1FTPlH7j_AstVQgYFKUoBP7SLg6Ro/s200/Suspects+are+wahabi+followers.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekali lagi saya sisipkan link penghinaan Asri ini terhadap keluarga Nabi keturunan Syed yang disiar oleh laman Asyraf Malaysia <a href="http://forum.asyraaf.net/viewthread.php?tid=601">http://forum.asyraaf.net/viewthread.php?tid=601</a><br />
<br />
<br />
Ehsan dari <a href="http://penembak-tepat.blogspot.com/2010/07/nik-aziz-memang-wahhabiy-wahai-maharaja.html">Perang Cyber</a></div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-41987653517461992942010-05-31T12:05:00.000+08:002010-05-31T12:05:05.186+08:00Ingat dan fikir lah<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCqU6xqgNXtI0It8i1ijHHZP2S8vcCPA0hSsflEVXb6vkHR3NuH8N4k0KhTbIVzMALLTxUxtk90cEnY_cTUT5sQWNG8u5PDOsi93BmV3JQwNZmPgprsjoFq0DrELcAjlMJLpTH5vvHs54/s1600/bendera_malaysia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" gu="true" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCqU6xqgNXtI0It8i1ijHHZP2S8vcCPA0hSsflEVXb6vkHR3NuH8N4k0KhTbIVzMALLTxUxtk90cEnY_cTUT5sQWNG8u5PDOsi93BmV3JQwNZmPgprsjoFq0DrELcAjlMJLpTH5vvHs54/s200/bendera_malaysia.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Tiga puluh tahun yang silam umum dapat menyaksikan satu pilihan raya umum yang berakhir dengan tercetusnya peristiwa berdarah 13 Mei (1969).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika itu parti-parti pembangkang begitu kuat dan berpengaruh serta terdiri daripada PAS, DAP, PSRM dan sebuah lagi parti yang dinamakan Parti Gerakan Rakyat (Gerakan) yang dipelopori oleh para cendikiawan dan bijak pandai Melayu dari menara gading bersama-sama dengan Dr. Tan Chee Koon dan Dr. Lim Chong Eu. Dengan kehebatan mereka, Pulau Pinang bedaya ditawan. Dalam masa yang amat singkat sekali parti yang baru ditubuhkan bermula sebagai sebuah parti multi-racial, sama seperti parti PKR yang ditubuhkan sejak Anwar dipenjara akhirnya Gerakan yang mulanya sebagai pembangkang menyertai BN bertukar menjadi parti untuk satu kaum saja. Hari ini tak ada satu kerusi Gerakan pun yang menjadi milik Melayu. Melayu yang bersemangat dengan politik berbilang kaum hilang Pulau Mutiara.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Orang lain dapat pulau. Melayu Pulau Pinang pula menjadi pening. Mereka cuma dapat kulitnya saja. Berniaga buluh kasap, hujung hilang pangkal lesap.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Walaupun kebiruan air laut Cina Selatan pada waktu petang tidak begitu indah, namun ianya tenang dan damai. Warna dan pantulan sang mentari yang kian menyentuh ufuk Barat mencerminkan apa yang sedang berlaku di alam maya. Suasana seperti ini menghanyutkan fikiran akan untuk pergi lebih jauh dan merenung dengan ingatan dan hati tentang akan masa depan bangsa dan tanah air tercinta, di mana rakyatnya kini berada di dalam dilema, di dalam kebimbangan ibarat kata orang tua-tua diluah mati emak, di telan mati bapak. Begitulah keadaan perasaan apabila dikuasai oleh emosi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keindahan langit, pantai dan lautan yang terbentang luas semuanya adalah ciptaan Tuhan. 'Subhana Allah', segala puji bagi Allah. Itulah saja yang dapat dilafazkan. Alhamdulillah. Syukur ya Allah kerana menghidupkan kita dalam dua dimensi. Dengan ilmu yang Kau beri kita dapat melalui kehidupan di alam nyata dan di alam ghaib.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Terlebih dahulu marilah kita mengucap berbanyak-banyak syukur ke hadrat Allah SWT kerana negara kita masih aman dan kita masih dalam keadaan yang selamat. Tuhan masih sayangkan kita semua jika dibandingkan dengan saudara-saudara kita di negara jiran Indonesia akibat mahu menjatuhkan pemimpin. Itulah padah yang diterima akibat membiarkan beberapa orang petualang yang menjadi alat kepada kuasa luar dan kuasa dalaman yang dipengaruhi oleh iblis yang akhirnya menghancurkan kemerdekaan, keamanan dan kebahagian hidup satu masyarakat dalam sebuah negara yang berdaulat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Keindahan alam semulajadi yang cuba diperlihatkan tadi membuktikan rahmat dan kekayaan Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Demi Allah, Tuhan yang Maha Pengasih dan Pencipta, sesungguhnya segala sesuatu yang berada di langit, di bumi dan di lautan adalah amanah-Nya kepada kita semua. Maka ia menjadi kewajipan kita untuk menjaga amanah yang telah diletakkan ke atas bahu kita. Banyak tulisan mengambarkan alam demi untuk membuka fikiran manusia terhadap kebesaran dan keagungan Tuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selawat dan salam kepada Nabi Muhammad SAW, kaum keluarga serta para sahabatnya. Semuga tiada lain darinya yang kita jadikan ikutan semasa mengabdikan diri dengan Tuhan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jalan yang akan kita lalui mempunyai banyak ranjau. Insya Allah kita akan melaluinya dengan minda yang terbuka dan perancangan yang kemas. Kita akan menambah usaha kita dan berserah kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kita adalah hamba Allah. Menyalahkan takdir adalah sama dengan menyalahkan Tuhan. Yang baik datang dari Allah, yang tak baik datangnya dari perbuatan kita sendiri. Jika kita tidak berusaha memperbaiki diri kita dan tidak berusaha sedaya upaya maka diri sendirilah yang harus kita persalahkan. Tambatkan perahu kita dahulu sebelum berserah kepada Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mari kita cuba bertafakur di tepian pantai sambil menghirup udara laut yang segar dan nyaman. Daun nyiur melambai lambai ditiup angin seolah-olah menyampaikan sesuatu di waktu senjakala, ketika siang akan digantikan dengan malam. Di kesempatan begini, marilah kita memikirkan tentang diri, tentang manusia, tentang alam dan terutama sekali perihal hubungan antara roh dengan Penciptanya. Memang ada kalanya kita perlu menyendiri mengosongkan segala-galanya dari ingatan kehendak dan kemahuan duniawi. Ingatan hanya untuk Allah, Allah Yang Maha Esa, Tuhan yang kita sembah. Tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah pesuruh Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Kamu tidak lain hanyalah seorang pemberi ingatan" Faathir,ayat 23</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seperti diwahyukan dalam AI-Quranulkarim, Allah SWT telah pun menyempurnakan Din-Nya serta melimpahkan rahmat-Nya dan menamakannya Islam, maka amat mustahil untuk membayangkan bahawa Rasulullah SAW telah diutuskan tanpa ilmu untuk memimpin umatnya hidup bennasyarakat, membentuk ummah yang unik dan tersendiri. Teladan ini telah pun ditunjukkan dan dicatatkan untuk dicontohi oleh umat Islam yang kemudian. Peradaban yang dibawa dan dilaksanakan oleh baginda ialah politik. Mengikut Nabi dan Rasul terakhir politik di laksanakan dengan contoh akhlak yang terpuji.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jika demikian Allah selalu mengingatkan Rasulullah SAW yang paling dikasihi-Nya sekadar seorang pemberi ingatan. Oleh itu bagaimanakah kita (sebagai penyambung tugas-tugas baginda) tergamak melakukan lebih daripada itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hubungan sesama manusia terutama mereka yang mengaku Islam dalam hal silatulrahim antara umat Muhammad SAW kini nampaknya sudah tidak mempunyai erti apa-apa. la membuat ramai yang merasakan sedih dan pilu kerana tidak mahu mengikut jalan yang satu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Hai manusia, sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka sekali-kali janganlah kehidupan dunia memperdayakan kamu dan sekali-kali janganlah orang yang pandai menipu memperdayakan kamu tentang Allah" Faathir, ayat 5</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bagaimana keadaan seburuk ini boleh berlaku sedangkan hubungan sesama manusia itu sama pentingnya dengan hubungan dengan pencipta-Nya? Mengapakah mereka yang menyuarakan AI-Quran untuk menyerang sesama Islam boleh melupakannya?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dan kami tidak mengutus kamu (Muhammad), melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui" . Surah Saba, ayat 28</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sewaktu hayatnya, Nabi Muhammad SAW pernah bersabda bahawa bertafakur atau bermeditasi dengan tujuan mencapai tingkat pemikiran yang paling mendalarn bagi memecahkan sesuatu permasalahan adalah merupakan satu ibadat. Walaupun ianya hanya untuk seminit, ganjarannya sama seperti beribadat seratus tahun apa lagi jika kita dapat melakukannya setiap saat dan waktu tidak kira dimana juga kita berada. Yang penting kita sentiasa mengadakan perhubungan yang rapat dengan-Nya, siapa lagi, di mana lagi tempat kita mengadu dan mengharapkan pertolongan. Hendak mengadu pada manusia mereka sudah terlalu angkuh dan dikuasai ego. Tiada daya dan upaya selain dari Allah Yang Maha Besar Lagi Maha Agung.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mana tahu dalam bertafakur dan bermeditasi itu kita dapat bertemu dengan Nabi Allah Hidir a.s. Nabi Musa a.s. pun dahulu pergi jumpa Nabi Hidir a.s. di tepi laut. Nabi Hidir menjelmakan diri. Kita perlu tengok ke laut dan memandang ke langit. Siapa tahu kalau-kalau ada berita dari langit yang dapat membantu menyelesaikan kemelut rakyat Malaysia hari ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Biar pun Hidir telah mengingatkan Musa jangan banyak bertanya jika mahu belajar sesuatu mengenai mistik, Musa tetap bertanya. Kenapa Hidir membunuh seorang anak muda dan membocorkan kapal ? Nak tahu jawapan cuba baca surah AlKahfi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bertafakur dan berzikir, membenarkan diri menghilangkan segala-galanya, sehingga semuanya jadi kosong, maka yang ada cuma Tuhan semata-mata. Bermeditasi secara mendalam adalah penting bagi memperolehi tenaga dalam. Kita perlukan kekuatan dalaman untuk menyelesaikan masalah luaran. Kita perlu kembali kepada-Nya kerana dari Dia kita datang dan kepada-Nya kita akan kembali. Kita kena reda. Dia boleh ambil apa saja yang dipinjamkan dengan apa saja cara yang dikehendaki-Nya kerana setiap perkara yang berlaku ada hikmahnya. Cuba renung dan perhatikan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Merenung dengan mata hati akan memperlihatkan kepada kita bahawa bagi Allah segala kehebatan alam fizikal yang berada di hadapan kita hanyalah tidak lebih dari serpihan debu yang terumbang-ambing ditiup bayu. Kepada siapa kita hendak mengadu jika tidak pada-Nya yang bersifat Pemurah lagi Amat Pengasihani untuk menyelamatkan setiap makhluk yang telah diciptakan di atas bumi bertuah ini. Masakan Dia baru meletakkan Anwar Ibrahim dalam penjara maka kita mesti menimbulkan huru hara di dalam negara ?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kita kini berada di dalarn dharurat akidah dan pemikiran umat telah dirosakkan oleh manusia yang mengelarkan diri sebagai pemimpin dan ulama. Mereka menimbulkan pelbagai masalah dan mengambil kesempatan dari kesempitan tapi tidak tahu bagaimana mahu menyelesaikannya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kalau kita mahukan dunia maka kita mesti perolehinya dengan ilmu. Begitu juga dengan akhirat. Itu pesan Nabi. Kalau kedua-duanya itu kita tak cukup, macam mana mahu mengambil alih tampuk pemerintahan negeri. Inilah masalah yang sedang fikirkan. Kalau anda kata tak sayang ulama, itu satu dosa, tak menghormati ulama juga satu pembohongan, tapi mahu bersetuju dan bersekongkol dengan ulama yang mahu merebut kuasa politik untuk kepentingan parti. Maaf .. jangan kita cari pasal .. jauhkan diri dari mereka!. Nikmat terbesar yang dianugerahkan oleh Allah SWT kepada makhluknya yang bernama "manusia" ialah akal untuk berfikir, menguji dan mengkaji bagaimana sesuatu masalah itu dapat diselesaikan. Sebaliknya bila mereka menggunakan ilmu dan pemikiran untuk menimbulkan masalah dan menimbulkan kacau bilau, kita sepatutnya tak boleh terima. Kerja buat kacau, timbulkan kecuh yang boleh menyusahkan orang ini adalah kerja syaitan. Tapi sayangnya manusia yang telah diberi petunjuk, di beri AlQuran masih tidak mahu berfikir, tidak mahu lagi menggunakan akal untuk membezakan yang mana satu haq dan yang mana satu batil. Itu tandanya manusia yang angkuh dan sombong, dan manusia yang telah terlupa siapakah diri mereka.</div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-89960617939990012932010-04-13T17:36:00.000+08:002010-04-13T17:36:06.516+08:00SIFAT MUNAFIK PEMIMPIN PAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsl3QN1dF4kT-k9712C4NwoqkEQrXxHZAX1_WTi1whaxwQPI8XmHXG0OHffTzsOhYRDZqUR-PImtf__zAozrNJLwpRc3Gt1qX4VduzfyZ6BXbBK7KHsEbcHBnSoEO5sCXMcyG5gjA6SaE/s1600/mc-07.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsl3QN1dF4kT-k9712C4NwoqkEQrXxHZAX1_WTi1whaxwQPI8XmHXG0OHffTzsOhYRDZqUR-PImtf__zAozrNJLwpRc3Gt1qX4VduzfyZ6BXbBK7KHsEbcHBnSoEO5sCXMcyG5gjA6SaE/s200/mc-07.jpg" width="108" wt="true" /></a></div><div style="text-align: justify;">“Jika DAP ikhlas nak tolong PAS, saya terima. Usahlah DAP, Syaitan pun saya boleh terima,” – YAB Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Bin Nik Mat, Mursyidul Am PAS dan Menteri Besar Kelantan, 23 Januari 1999.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selepas menerima persahabatan dengan DAP atas alasan keikhlasan DAP menerima perjuangan PAS, sudahkah Nik Aziz mengadakan persahabatan dengan Syaitan kerana saya yakin, orang sehebat Nik Aziz, bila-bila pun Syaitan ingin mendampingi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam peringatan mesyuarat ke 6 Jawatankuasa Kerja Agung PAS bertarikh 22 Januari 1986, diminitkan seperti berikut,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">PERKARA 5.5 – Terdapat cadangan supaya PAS menerima kerjasama/bantuan dari orang-orang yang bukan Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah menerima pandangan dari Dewan Ulama’ Kelantan dan dibincangkan secara teliti, maka mesyuarat bersetuju:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">5.5.1 – PAS sama sekali tidak boleh/dilarang bekerjasama dengan mana-mana pertubuhan yang bukan Islam,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">5.5.2 – PAS boleh/harus menerima bantuan/kerjasama dari individu-individu yang bukan Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ftPB5AGsHmHrKMSe-XikTzn0vYwIAWYTBb2DziP6W_fmpxZy1-3NactasiaQiC80LS9I8tVC0h8kuPxeWLW5UhWqSFmQFsBbgxc443jwep1fZUXaEI4HkBLq1gkdYH18xtr2cB7c9Ec/s1600/mc-08.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ftPB5AGsHmHrKMSe-XikTzn0vYwIAWYTBb2DziP6W_fmpxZy1-3NactasiaQiC80LS9I8tVC0h8kuPxeWLW5UhWqSFmQFsBbgxc443jwep1fZUXaEI4HkBLq1gkdYH18xtr2cB7c9Ec/s200/mc-08.jpg" width="145" wt="true" /></a></div><div style="text-align: justify;">Nik Aziz hadir di dalam mesyuarat tersebut sebagai Ketua Dewan Ulama dan Pesuruhjaya PAS Kelantan. Menurut salah seorang saksi yang hadir di dalam mesyuarat yang bertempat di Markas Tarbiyyah PAS Pusat, Taman Melewar, Nik Aziz menentang kerjasama dengan DAP dan mana-mana Parti Politik yang tidak ‘Islamik’ berdasarkan ‘ketinggian’ ilmu agamanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pandangan Nik Aziz itu konsisten dengan pendirian lampau PAS berdasarkan kenyataan pada 3 April 1982 yang di buat oleh Yang DiPertua PAS ketika itu, Dato’ Asri Che Muda yang pernah menafikan pendedahan Timbalan Presiden UMNO Musa Hitam bahawa wujud ‘unholy alliance’ antara PAS-DAP.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">‘Tok Guru Haji Lah Geting’ atau namanya Tok Guru Abdullah Sa’amah adalah antara Tok Guru Pondok yang masyhur di Kelantan dan hari ini telah dengan lantang bangkit menentang Nik Aziz menerusi penulisannya dan sessi-sessi ceramah di Kelantan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhShZoU3vKbxnbo7zFeyvc1s2IT8KpiZLxiB6ktCK7nIBLd3th4gZtAvFSMm_tTHgN52x1x6R-MiIYKn7uUYwo2x_lOqA9yEqqSAJZNB1g8G2ACyQ_Rpq0eUeO5tskiI16fR_ZLL45UhI4/s1600/mc-09.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhShZoU3vKbxnbo7zFeyvc1s2IT8KpiZLxiB6ktCK7nIBLd3th4gZtAvFSMm_tTHgN52x1x6R-MiIYKn7uUYwo2x_lOqA9yEqqSAJZNB1g8G2ACyQ_Rpq0eUeO5tskiI16fR_ZLL45UhI4/s200/mc-09.jpg" width="145" wt="true" /></a></div><div style="text-align: justify;">Penentangan yang dari Tok Guru Haji Lah adalah berdasarkan ‘kesesatan demi kesesatan Nik Aziz’ yang dianggapnya sanggup ‘memperalatkan Islam dan memecah belahkan perpaduan umat Islam yang majoritinya dianuti oleh bangsa Melayu.’</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam salah satu tulisannya yang muncul di dalam sebuah akhbar tempatan baru-baru ini, Tok Guru Haji Lah menulis,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">‘Penentangan saya terhadap kelompok ini bermula sejak tahun 1987 apabila seorang pemimpinnya, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat menyatakan sifat 20 Allah SWT direka oleh Greek dan Yunani. Bagaimanapun saya mendiamkan diri kerana berpegang kepada dasar parti itu yang kononnya memperjuangkan Islam’.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seterusnya Tok Guru Haji Lah menambah,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYSZ_ANjwYiNjAjX3Q8r06uqJTxGYB5uz-TjurbmTRh9H_4Oc7dl_9rPFt_CbuXgI2xYcghATIoicvyiDnywAg3I4canXFXJ9rIhqfB24SAZs_0EmCTw4_mU_EIwwmU5i2NcWkuyZPWHI/s1600/mc-10.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYSZ_ANjwYiNjAjX3Q8r06uqJTxGYB5uz-TjurbmTRh9H_4Oc7dl_9rPFt_CbuXgI2xYcghATIoicvyiDnywAg3I4canXFXJ9rIhqfB24SAZs_0EmCTw4_mU_EIwwmU5i2NcWkuyZPWHI/s200/mc-10.jpg" width="145" wt="true" /></a></div><div style="text-align: justify;">“Namun selepas berkali-kali melihat dan mendengar kenyataan yang dibuat oleh Nik Abdul Aziz biar yang bertentangan dengan Ahli Sunnah wal-Jamaah biar pun telah ditegur, ia mula membuka mata saya. Kami ahli Persatuan Pondok seMalaysia beberapa kali telah menasihati beliau tetapi tidak diendahkan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Untuk pengetahuan umum, Institusi pondok di Kelantan telah lama menentang ajaran-ajaran Nik Abdul Aziz tetapi tidak ada siapa berani bersuara dengan lantang seperti saya kerana telah termakan budi dan bimbang tidak menerima lagi bantuan seperti mana yang dinikmati hari ini.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hari ini diatas kelantangan Tok Guru Haji Lah menentang ‘ajaran-ajaran sesat’ Nik Aziz, pelbagai sekatan telah dipaksakan ke atasnya oleh Kerajaan Negeri Kelantan termasuklah tidak membenarkan beliau mengadakan kuliah di masjid-masjid di Negeri Kelantan. Bahkan sesiapa yang menghadiri kuliah Tok Guru Haji Lah akan disekat daripada menerima bantuan Kerajaan Negeri Kelantan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tok Guru Haji Lah juga turut menulis,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikcG_rTCfr8GZRXAV5ueAx6ww0XdvhzC5vMLc-KZ2SkWCCdUP7I_N3mio0KSe2X8rcHrHurZsaOcxn2cMyI5pqDSCv1VFfM9Rm0FFgbIA1ts7CK4F__J1CCbxT1BRUYQTLQF1is7EgvLI/s1600/mc-11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikcG_rTCfr8GZRXAV5ueAx6ww0XdvhzC5vMLc-KZ2SkWCCdUP7I_N3mio0KSe2X8rcHrHurZsaOcxn2cMyI5pqDSCv1VFfM9Rm0FFgbIA1ts7CK4F__J1CCbxT1BRUYQTLQF1is7EgvLI/s200/mc-11.jpg" width="145" wt="true" /></a></div><div style="text-align: justify;">“Saya amat yakin perjuangan ini kerana jelas pakatan pembangkang yang disertai PAS, Parti Keadilan Rakyat dan DAP akan hanya menghancurkan umat Islam. Lihat sahaja apa yang berlaku di Pulau Pinang dan Perak ketika dibawah kerajaan boneka DAP.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Perkembangan pada masa sekarang menunjukkan DAP yang menjadi tuan kepada pakatan pembangkang. Datuk Seri Anwar Ibrahim pasti mengikut telunjuk DAP semata-mata untuk mencapai cita-cita menjadi Perdana Menteri manakala PAS mengikut membabi-buta sehingga Nik Abdul Aziz dan Lim Guan Eng tidak jauh bezanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(Saya tidak sepenuhnya bersetuju dengan perenggan terakhir di atas tetapi saya siarkan pandangan Tok Guru Haji Lah kerana dari beberapa aspek tetap ada kebenarannya. Bagaimanapun saya yakin dan masih melihat tidak kesemua di dalam PAS yang mengikut membabi buta DSAI. Namun begitu mereka terpaksa menurut dan menjadikan keputusan jemaah untuk terus bersama Pakatan Rakyat bagi mengelak perpecahan dan kemusnahan PAS).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kita tinggalkan dulu tulisan Tok Guru Haji Lah sehingga saya berpeluang untuk menemuramah beliau untuk blog ini, dan kembali kepada kenyataan-kenyataan Nik Aziz sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada Ogos 1963, Dewan Ulama PAS Kelantan mengeluarkan hukum berikut.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Orang-orang Islam yang berkongsi dengan orang-orang kafir untuk memerintah negara, menjadi kafir dan haram.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Oleh yang demikian, Nik Aziz menghalalkan penumpahan darah menentang UMNO yang dianggapnya sebagai kafir kerana bekerjasama dengan MIC, MCA, Gerakan dan lain-lain parti yang diterajui oleh bukan Islam dari Sabah dan Sarawak dengan berkata,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Jika melawan UMNO tiba-tiba meninggal dunia, maka kita dikira mati syahid,” kata Nik Aziz di dalam kuliahnya di masjid Kg Pulau Melaka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada 3 Julai 1999 di Pengkalan Chepa, Nik Aziz berkata,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Terdapat unsur kafir dalam UMNO kerana parti itu menolak Islam dalam pentadbiran negara, UMNO juga ada ciri-ciri kafir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bagaimanapun beberapa bulan sebelum itu iaitu pada 12 Mei 1999, Nik Aziz menekankan bahawa demi memastikan hubungan dengan DAP berjaya, PAS sanggup tidak mendirikan Negara Islam. Katanya,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Kita bersyukur dengan pendirian DAP sekarang kerana mereka sudah berubah sikap dan sanggup bekerjasama dengan PAS, asalkan tidak mendirikan negara Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada 4 Ogos 2001, Nik Aziz menekankan ketiadaan hasrat menubuhkan Negara Islam dengan berkata,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Bukan sahaja dalam manifesto, dalam perlembagaan PAS sendiri memang tidak mengandungi satu perkataan pun untuk menubuhkan sebuah negara Islam, dia (DAP) boleh tengok sendiri perlembagaan itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tetapi kata-kata Nik Aziz berubah-ubah mengikut khalayaknya kerana sebelum itu pada 24 Januari 1999 Nik Aziz memberitahu khalayaknya bahawa DAP sebenarnya mahu menolong Kerajaan Islam yang diusulkan oleh PAS, kata Nik Aziz,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Siapa yang nak tolong Kerajaan Islam, kami sebagai pemimpin Islam mesti terima sama ada DAP, MCA dan MIC. Kalau nak tolong mengapa kita tolak. Jika DAP ikhlas nak tolong PAS, saya terima. Usahkan DAP, syaitan pun saya terima.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Benarkah DAP mahu menolong Kerajaan Islam? Adakah DAP akan mengundi bersama dengan wakil-wakil Rakyat PAS bagi meluluskan pindaan perlembagaan yang membolehkan Hukum Hudud dilaksanakan? Atau PAS yang terpaksa menolak hasratnya untuk melaksanakan undang-undang Islam dan mewujudkan Negara Islam bagi mengikat DAP untuk mendampingi mereka?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebaliknya apa yang berlaku ialah Nik Aziz yang ingin menolong DAP atau di dalam bahasa Nik Aziz, Islam yang menolong kafir apabila Nik Aziz berkali-kali mempertahankan DAP.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada 25 Jun 1999, Nik Aziz berkata,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“PAS sedia gugur slogan negara Islam, jadi untuk mencari perdamaian itu (dengan DAP), setakat mana yang boleh kita hendak kepada Islam, tapi kalau nampak menyusahkan tak apa…</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Lantaran pada 6 November 1999, Nik Aziz berkata lagi,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“PAS boleh terima pemimpin DAP jadi Perdana Menteri, tidak ada apa, asalkan dia terima syarat yang ditetapkan oleh Barisan Alternatif.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kenyataan Nik Aziz ini ternyata amat berbahaya kepada Masyarakat Islam kerana di dalam Pakatan Rakyat hari ini, PAS adalah parti yang minoriti. Oleh yang demikian sudah tentu syarat bukan PAS yang boleh mendabik dada membuat syarat kepada DAP.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saya tidak dapat salahkan Tok Guru Haji Lah apabila pada pandangan beliau yang tinggi ilmu agamanya menyelar Nik Aziz sebagai sesat, kerana pada 23 April 1994, Nik Aziz telah berkata,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Jika ada parti lain yang menentang kepimpinan PAS menjalankan pemerintahan cara Islam, ia adalah haram.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dan pada 12 Ogos 2009 yang lalu, Nik Aziz berkata,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“DAP kalau hina Islam pasal dia bukan Islam. Yang orang Islam tolak itu lebih menghina Islam…</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam kerakusannya untuk mempertahankan tampuk kuasa dan di dalam kerakusannya menubuhkan Kerajaan Pusat di peringkat persekutuan Nik Aziz sanggup menjadi mengkarung yang boleh berubah-rubah rupa bentuk dan warnanya. Di dalam bahasa Kelantan ia dipanggil Pok Kor.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Yang lebih menakutkan ialah jika dia menjadi Pok Kor Angguk. Yang akan mengangguk-anggukkan kepalanya sepanjang masa. Dan akan menganggukkan sahaja kepalanya kepada DAP yang merupakan parti terbanyak perwakilan di Dewan Rakyat di dalam Pakatan Rakyat.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Gemullah Tok Guru Haji Lah Lubuk Tapah sewaktu hidupnya juga seperti Tok Guru Haji Lah Pondok Geting gelisah dengan pendirian Nik Aziz yang sering bagi para Tok Guru terlalu mempolitikkan agama atau dengan bahasa kasarnya, menjual agama untuk menghalalkan politiknya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kegelisahan itu menjadi-jadi bila Nik Aziz secara terbuka berkata sanggup berkawan dengan Syaitan, berkata Allah gedebe atau samseng, Allah mencarut di dalam Al Quran dan lain-lainnya contohnya bila Nik Aziz berkata adalah halal untuk makan tupai.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Saya membaca kembali transkrip ucapan Nik Aziz ketika beliau berkata Allah mencarut di dalam Al Quran ternyata di dalam menghalalkan penggunaan kalimah ‘p***mak’ oleh Shahnon Ahmad di dalam buku Shit, Nik Aziz telah mengelirukan khalayaknya dengan menyamakan definisi mencarut atau di dalam bahasa Kelantan sebagai ‘menyapung’ adalah sama dengan tafsiran bagi ungkapan maki hamun.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Di dalam menghalalkan segala aspirasi politiknya, Nik Aziz telah tergamak memanusiakan Allah SWT. Nik Aziz mewarnakan sifat-sifat Allah yang Esa dengan sifat-sifat manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bahkan Nik Aziz berkata pada 29 April 1999,</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Islam tidak melarang umatnya mengeluarkan perkataan mencarut dan mencaci sesorang jika kena pada tempat dan masanya, kerana ia sudah menjadi salah satu naluri.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Bagi saya, beliau (Nik Aziz) bukan lagi Musyidul Am tapi Mudalilul Am (Penyesat Umum). Beliau orang yang sesat, itu hakikatnya,” kata Tok Guru Ayah Haji Lah, Pengasas Pondok Geting dan Ahli Majlis Tertinggi Persatuan Pondok Kelantan </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Petikan dari <a href="http://kickdefella.wordpress.com/">Kickdefella</a></div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-28595637711029908832010-04-07T22:55:00.000+08:002010-04-07T22:55:41.428+08:00KONSEP NEGARA ISLAM<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYANNoP2wKEanjIugrrCk3Z96j_neZeoID9Qiqi7PXC2yAyxl8oxPRn01tCLXWf4m3VzdS1Xh0Mi8LD_bBz_afjor9wM0Gw6R2cbtDYjm-MDr1L7SndAwWpWE8FW89GRJo0Ea8wlDZ8jM/s1600/masjid2.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" nt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYANNoP2wKEanjIugrrCk3Z96j_neZeoID9Qiqi7PXC2yAyxl8oxPRn01tCLXWf4m3VzdS1Xh0Mi8LD_bBz_afjor9wM0Gw6R2cbtDYjm-MDr1L7SndAwWpWE8FW89GRJo0Ea8wlDZ8jM/s200/masjid2.bmp" width="200" /></a></div><div align="justify">Oleh: Dr. Abd. Halim El Muhammady</div><div align="justify">Fakulti Undang-Undang Universiti Kebangsaan Malaysia</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">PENDAHULUAN </div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Pembentukan negara Islam adalah suatu tuntutan dalam Islam. Ia termasuk dalam perkara Fardu Kifayah. Kepentingan tentang pembentukan negara Islam ada kaitannya dengan perlaksanaan syariah, kerana syariah tidak dapat dilaksanakan tanpa ada perlaksanaan syariah adalah wajib ke atas Muslim, maka mewujudkan negara Islam adalah suatu yang wajib.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Dalam kertas kerja ini perbincangan akan ditumpukan kepada perkara berikut; pengenalan negara Islam, sumber autoriti pembentukannya, syarat-syarat Ketua Negara Islam, pemilihan Ketua Negara, kerakyatan negara dan kedudukan Malaysia sebagai sebuah negara yang bercirikan Islam.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">PENGENALAN NEGARA ISLAM</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Istilah Negara Islam al-dawlah Islamiah atau al-Hukumah al-Islamiyyah tidak didapati penggunaannyadalam Quran. Istilah ini merupakan satu istilah baru yang mula diperkenalkan oleh Muhammad Rashid Rida dalam bukunya, Caliphate and the Great Immate (1). Sungguhpun begitu dalam Quraan terdapat istilah-istilah lain yang boleh menjadi asas kepada persoalan ini seperti istilah khalifah, khulafa atau khalaif (2) dan juga istilah imam (3), yang secara umumnya memberi pengertian sebagai pengganti Allah atau khalifah Allah di bumi atau kepimpinan kerohanian yang terbatas maksudnya untuk perkataan imam (4).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Selain daripada istilah-istilah di atas terdapat istilah-istilah lain lalgi seperti ulu al-amr, yang bermaksud merujuk kepada pemerintah atau penguasa (6), perkataan hukum (7) atau hukkam yang bermaksud merujuk kepada penghukum adil. Antara istilah yang dipakai dalam Quran yang ada kaitan dengan masalah ini ialah istilah umat (8) yang bermaksud kumpulan manusia yang bersatu berdasarkan agama dan undang-undang (9), istilah kaum (10) yang bermaksud merujuk kepada kumpulan manusia yang tunduk kepada pemimpin. Demkian juga istilah syura (11) yang bermaksud merujuk kepada perbincangan dan permesyuaratan untuk menyelesaikan masalah (12) dan jamaah (13) yang merujuk maksudnya kepada satu kumpulan yang tunduk kepada pemimpin. Kedua-dua istilah disebut dalam Hadith Rasulullah s.a.w. Istilah-istilah yang digunakan dalam dua sumber ini terkandung di dalamnya maksud kuasa, undang-undang atau perlaksanaannya. Dengan kata-kata lain istilahistilah ini dapat dirumuskan kepada empat perkara besar iaitu autoriti mutlak ialah Allah, manusia sebagai khalifahNya,autoriti diberikan kepada Rasulullah dan khalifah Rasulullah atau umat, hukum syariat atau perlaksanaannya.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Para ulama dalam membincangkan teori politik Islam selalunya diletakkan di bawah tajuk al- siyasah wa al- immah, al-ahkam al- sultaniyyah, al-siyasah alshariyyah. Nizam al-hukm fi al-Islam atau nizam al-siyasah fi al- Islam.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Dalam tulisan ulama tradisional tidak didapati takrif negara Islam diberikan. Apa yang mereka berikan ialah ciri-cirinya seperti perbincangan mereka tentang ketua negara, syarat-syaratnya, cara pemilihannya, tugasnya dan perkara-perkara lain yang ada kaitan dengan pentadbiran negara. Tetapi di masa kebelakangan ini terdapat cendekiawan Islam yang cuba memberi definisi tentang negara Islam. Maududi ada mentakrifkan negara Islam ialah negara yang kuasa mutlaknya pada Allah S.W.T. yang menentukan syariatnya dan syariat itu dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. Ia sebuah negara yang bercorak theo democracy yang tergabung di dalamnya autoriti mutlak pada Allah dan penyerahan autoriti yang terbatas kepada manusiadalam perlaksanaan urusan negara yang diakui oleh syara.(14)</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Ayatullah Khomeini pula mentakrifkan bahawa negara Islam tidak ada sebarang persamaan dengan mana-mana sistem kerajaan yang ada. Negara Islam bukanlah autokratik dan tidak menjadikan ketuanya berkuasa penuh sehingga membolehkannya membuat sesuka hati terhadap nyawa dan harta benda orang.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Sesebuah negara Islam bebas daripada dispotisme. Ia adalah negara berpelembagaan yang ditafsirkan oleh Parlimen atau badan-badan perwakilan awam. Negara Islam ialah negara berpelembagaan yang ditafsirkan oleh Parlimen atau badan-badan perwakilan awam. Negara Islam ialah negara berpelembagaan dalam ertikata bahawa sesiapa bertanggungjawab mengendalikannya terikat kepada undang-undang dan sysrat-syarat yang ditetapkan oleh al-Quran dan al-sunnah (15).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Abu Zahrah dalam membincangkan konsep negara Islam dan bukan Islam membawa beberapa pandangan ulama yang terkenal antaranya pandangan Abu Hanifah yang berpendapat bahawa negara bukan Islam ialah ada tiga sysrat iaitu:</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">1. Hukum bukan Islam dilaksanakan di negeri tersebut seperti amalan riba, arak, judi dan babi.</div><div align="justify">2. Negeri itu tidak ada perhubungan langsung dengan orang Islam. Malah disegi geografinya terhalang daripada negara Islam. Kalau kawasan bukan Islam itu ada hubungan dan dikelilingi oleh kawasan Islam ia bukannya Dar-al-harb.</div><div align="justify">3. Tidak ada di sana seorang Islam pun atau dhimmi yang boleh hidup dalam keamanan sebagaimana keamanan. Muslim awal dengan pengikut-pengikutnya.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Berdasarkan ini bagi Abu Hanifah berpendapat negara Islam ialah negara yang melaksanakan hukum Islam atau orang Islam atau dhimmi berada dibawah pemerintahan Islam atau pemerintah Islam. Abu Yusuf, Muhammad dan setengah fuqaha lain berpendapat bahawa penentuan negara sama ada negara Islam atau tidak ialah terletak kepada perlaksanaan hukum Islam, jika hukum Islam dilaksanakan</div><div align="justify">maka ia negara Islam dan jika tidak ia bukan negara Islam. Alasan mereka ialah hakikat pembentukan negara ialah daripada asas Islam dan kufur; dinamakan negara Islam jika hukum dan sistem Islam berkuatkuasa dan dinamakan negara bukan Islam jika hukum dan sistem bukan Islam dilaksanakan. (16)</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Berdasarkan huraian di atas Abu Zahrah membuat kesimpulan bahawa pentafsiran fuqaha tentang negara Islam dan bukan Islam terdapat dua pandangan iaitu:</div><div align="justify">1. Pandangan pertama negara Islam diasaskan kepada perjalanan dan perlaksanaan hukum Islam dan sistemnya, kalau tidak ianya bukan negara Islam.</div><div align="justify">2. Pandangan kedua ialah diasaskan kepada keadaan keamanan Muslim dan kawasannya. Kalau orang Muslim mendapat keamanan sebagaimana keamanan negara Isklam awal maka ia adalah negara Islam.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Berdasarkan pendapat kedua dalam menentukan negara Islam adalah berasaskan unsur majoriti bilangan Muslim, jika unsur ini ada maka negara itu ialah negara Islam, sekalipun undang-undang dan sistem Islam tidak terlaksana.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Abu Zahrah lebih cenderung kepada pendapat Abu Hanifah dan ulama yang sependapat dengannya. Beliau menganggap semua negara yang penduduk Muslim lebih banyak adalah negara Islam sekalipun undang-undang Islam tidak dilaksanakan, tetapi beliau mengharapkan bahawa hukum Quran dan Sunnah supaya lahir diseluruh negara Islam supaya negara Islam itu sempurna mengikut pendapat ijmak bukan mengikut pendapat seorang fakih sahaja sekalipun ia seorang yang hebat.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Berdasarkan pandangan Abu Hanifah beliau mengakui bahawa negara Islam merangkumi kawasan daripada maghribi sebelah barat sehingga Turkistan dan Pakistan di timur(11).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">SUMBER AUTORITI PEMBENTUKAN NEGARA ISLAM:</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Quran tidak menyebut secara langsung tentang pembentukan negara Islam. Sungguhpun begitu ulama cuba memahami ayat-ayat yang ada akitan dengan persoalan ini seperti kekuasaan Allah, undang-undang, nubuwwah, ketaatan, khalifah, umat dan sebagainya dijadikan asas teori kepada pembentukan negara Islam(18).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Kebanyakan ulama dalam membincangkan teori pembentukan negara Islam ini sumbernya diambil daripada Hadith dan sirah Rasulullah s.a.w. serta sirah para khulafa Rashidun(19).</div><div align="justify">Keperluan kepada Ketua Negara Islam adalah suatu yang tidak dapat dinafikan dan Mawardi ada menjelaskan ini katanya, Ketua Negara (Imamah) digelar sebagai Kahlifah Rasulullah dalam urusan agama dan urusan dunia, pemilihan orang yang akan menjalankan tugas ini adalaah wajib mengikut ijmak kecuali pendapat Asam(20). Ibn Hazm berkata bahawa sepakat di kalangan semua ulama ahl- Sunnah, Murjiah, Syiah dan Khawarij tentang wajib diadakan pemimpin negara. Umat wajib mematuhi imam yang adil yang berupaya menegakkan hukum-hukum Allah dan memerintah berdasarkan hukum-hukum syara yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w. Quran dan Sunnah menegaskan tentang wajib kepada pemilihan ketua negara, antaranya firman Allah s.w.t. bermaksud: Taatlah kepada Allah san taatlah kepada Rasul serta pemimpin-pemimpin urusan kamu, demikian juga hadith-hadith sahih banyak yang memrintah supaya taat kepada ketua negara(22).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Berdasarkan kepada nas-nas dan huraian-huraian yang diberikan oleh ulama menunjukkan bahawa keperluan kepada ketua negara dan pemilihannya adalah merupakan satu tuntutan hukum yang mesti dilaksanakan oleh umat.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">SYARAT KELAYAKAN KETUA NEGARA ISLAM:</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Ketua Negara Islam dipanggil dengan berbagai gelaran seperti Khalifah Amir al-Muminin dan Imam.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Para ulama ada menentukan beberapa syarat untuk melayakkan seseorang memegang jawatan ketua negara. Syarat-syarat itu ada yang disepakati oleh mereka dan ada pula syarat yang mereka tidak sepakati pendapat. Syarat-syarat itu ialah:</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">1. Keupayaan jasmani; seseorang itu mestilah sempurna pancaindera dan selamat anggota badannya, tidak ada sebarang kecacatan yang boleh menghalang tugasnya sebagai ketua negara iaitu kecacatan seperti gila, buta, pekak, tuli, hilang dua tangan, dua kaki atau dua biji kemaluan(23).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">2. Kelayakan undang-undang sempurna iaitu ia seseorang memenuhi syarat-syarat berikut:</div><div align="justify">a. Seseorang Islam; kerana tugas utama ketua negara ialah untuk melaksanakan syariat. Tugas ini hanya dapar dilakukan oleh ketua negara Muslim.</div><div align="justify">b. Merdeka; iaitu dia bukannya hamba, kerana hamba tidak mempunyai kelayakan undang-undang.</div><div align="justify">c. Seorang lelaki; Ijmak ulama berpendapat bahawa jawatan khalifah hanya sah dipegang oleh lelaki, kerana jawatan ini disegi beban tugasnya tidak sesuai dengan keadaan kaum wanita.</div><div align="justify">d. Cukup umur; iaitu dia seorang Mukallaf yang terikat dengan kewajipan hukum syara (taklif), bukannya kanak-kanak yang tidak terikat dengan kewajipan hukum syara.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">3. Kelayakan ilmiah; iaitu kelayakan dalam bidang ilmu yang sampai ketahap mampu berijtihad.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Mengikut kenyataan Ibn Khaldun bahawa khalifah ialah orang yang melaksanakan hukum Allah. Dia dapat melaksanakannya bila dia mengetahui dan tidak mungkin dapat dilaksanakannya bagi orang yang tidak mengetahui. Untuk itu dia hendaklah seorang yang mujtahid bukannya seorang muqallid. Kerana sifat taqlid adalah suatu kecacatan, sedangkan jawatan ketua negara memerlukan kesempurnaan dalam semua hal(24).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">4. Adil; iaitu seorang yang tinggi budi pekerti dan akhlak nya yang merangkumi ciri taqwa dan wara. Mawardi berpendapat bahawa adil disini ialah dia seorang yang bercakap benar, amanah pada zahirnya, bersih diri daripada perkara haram dan dari[ada perkara dosa, juga bersih daripada perkara yang meragukan, sentiasa tenang dan keadaan biasa dan dalam keadaan marah,</div><div align="justify">kualiti maruahnya dihayati dalam urusan agama dan dunia(25).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">5. Menguasai ilmu siasah, peperangan dan pentadbiran. Ibn Khaldun dalam memberi penjelasan dalam syarat ini berpendapat bahawa ketu negara (Imam) hendaklah menegakkan hukum Allah (hudud), mahir dalam peperangan , dapat memimpin di medan perang, megetahui tentang kekuatan dan</div><div align="justify">kelemahannya, tegas dalam membuat keputusan politik. Maka dengan ini semua dapat dia menjaga agama, berjihad menentang musuh, menegakkan syariat dan mentadbir untuk maslahat umat(26). </div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Mawardi pula menjelaskan syarat ini dengan kenyataan bahawaa ketua negara (Imam) hendakalah</div><div align="justify">mempunyai pemikiran yang tajam untuk menjaga siasah umat, pentadbiran yang menjamin kemaslahatannya, berani, berupaya mempertahankan negara dan berjihad menentang musuh(27).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">6. Keturunan Quraisy; Syarat ini diterima secara ijma oleh jumhur ulama. Seseorang yang dipilih untuk menjadi ketua negara mestilah dari keturunan Quraisy, kerana syarat ini telah disetujui secara ijma oleh sahabat dalam pemilihan Abu Bakar sebagai Khalifah di Saqifah.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Enam syarat yang disebutkan di atas adalah syarat yang disepakati oleh jumhur ulama, tetapi memandangkan kepada perkembangan yang berlaku dalam sejarah politik umat Islam dirasakan oleh sebahagian ulama ada syarat-syarat yang tidak boleh diterima sepenuhnya kerana keadaan dan</div><div align="justify">suasana masyrakaat Islam telah berubah. Antara syarat itu ialah syarat keturunan Quraisy. Syarat ini tlah ditolak oleh golongan Khawarij. Ibn Khaldun dalam memberikan pandangan tentang syarat ini berkata bahawa syarat ini dapat diterima selama kekuatan ada pada golongan Quraisy yang berupaya mengikat dan menyatukan umat (Asabiyyah wa al-Ghalab). Kita mengetahui bahawa perkara ini Allah tidak menetapkan kepada generasi tertentu dan umat tertentu. Oleh itu orang yang disyaratkan untuk memimpin dan mentadbir urusan umat ialah orang yang mempunyai kekuatan dan keupayaan menguasai orang lain pada zamannya dan mereka itu tunduk kepadanya dan bersatu dengan pengawalan dan penjagaannya(28).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Selain daripada syarat keturunan Quraisy, syarat kelayakan ilmu sampai ke tahap ijtihad juga diperbahaskan. Syarat ini dirasakan tidak mudah untuk dicapai. Justeru itu terdapat di kalangan ulama yang berpendapat seorang ketua negara tidak semestinya mampu berijtihad tetapi hendaklah</div><div align="justify">dibantu oleh seorang yang mempunyai kelayakan ilmu smapai ke tahap ijtihad untuk menyelesaikan keperluan dan perlaksanaan hukum Allah(29).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">PEMILIHAN KETUA NEGARA:</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Golongan Ahl al-Sunnah dan jumhur ulama berpendapat bahawa ketua negara hendaklah dipilih secara pilihanraya. Pada pendapat mereka pemilihan Khalifah merupakan ikatan kontrak di antara Khalifah dan umat. Justeru itu istilah yang dipakai dalam kontrak ini Baiah(30). Berdasarkan ini kedaulatan Khalifah adalah didapati daripada umat, umat merupakan sumber kekuasaan yang sebenar dan ikatan di antara umat dengan ketua negara adalah ikatan Kontrak Sosial(31). Abdul Wahab Khallaf ada menjelaskan tentang kedudukan Khalifah dalam Islam, bahawa ketua negara dalam pemerintahan Islam adalah kedudukannya sama dengan pemerintahan negara-negara yang berpelembagaan kerana Khalifah mendapat kuasa kedaulatannya daripada umat yang diwakilkan kepada Ahl al-Hal wa al-Aqd. Kedauatan itu kekal bergantung kepada kepercayaan mereka dan keupayannya dalam pemerintahan untuk menjaga kemaslahatan umat. Justeru itu ulama menetapkan bahawa umat boleh melucutkan Khalifah daripada jawatannya dengan sebab-sebab tertentu, kalau pemecatan itu boleh membawa fitnah kepada umat, maka ketika itu hendaklah dilihat mana yang lebih ringan mudaratnya(32).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Dalam pemilihan khalifah, terlibat di dalamnya tiga goongan manusia:</div><div align="justify">1. Calon Khalifah yang mencukupi syarat.</div><div align="justify">2. Anggota pemilih yang dipanggil oleh Mawardi Ahl al-Hal wa al-aqd.</div><div align="justify">3. Orang awam Muslim(33).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">CALON KHALIFAH</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Syarat bagi calon Khlaifah telahpun dibincang sebelumnya.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">SYARAT ANGGOTA PEMILIHAN DAN TUGASNYA:</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Anggota Ahl al-Hal wa al-Aqd perlu memenuhi beberapa syarat untukmelayakkannya memilih ketua negara supaya pemilihannya tepat. Mengikut penjelasan Mawardi mereka perlu memenuhi tiga syarat iaitu:</div><div align="justify">1. Adil. Sifat adil yang dikehendaki di sini ialah sebagaimana sifat adil yang diperlukan pada Khalifah.</div><div align="justify">2. Berilmu iaitu ilmu yang membolehkannya untuk menilai calon yang layak untuk memegang jawatan ketua negara dengan mengambil kira syarat-syarat yang diperlukan.</div><div align="justify">3. Kecekapan dan kebijaksanaan dalam memilih calon yang layak dan memilih yang lebih baik, lebih berpengetahuan untuk kebaikan dan kemaslahatan umat(34).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Tugas mereka ialah memilih dan menentukan calon yang layak untuk jawatan itu. Apabila mereka bermesyuarat untuk memilih calon hendaklah meneliti syaratsyarat yang ada pada calon dan memilih serta memberi persetujuan terhadfap calon yang lebih baikdan lebih lengkap syarat-syaratnya.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Bilangan anggota Ahl al-Hal wa al-Aqd, ulama tidak sepakat. Pendapat Mawardi menjelaskan bahawa ulama tidak sepakat pendapat tentang bilangan anggota yang memilih ketua negara (Imam); ada terdapat beberapa pendapat; ada golongan yang berpendapat bahawa tidak sah calon ketua negara melainkan pemilihnya dipersetujui oleh semua anggota Ahl al-Hal wa al-Aqd dari setiap</div><div align="justify">negeri supaya persetujuan itu berlaku secara menyeluruh dan penyerahan kuasa kepadanya secara ijmak. Pendapat ini bercanggah dengan apa yang berlaku dalam pemilihan Khalifah Abu Bakr. Dia telah dipilih oleh anggota yang hadir sahaja dan mereka tidak menunggu anggota yang lain lagi.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Ada pendapat yang mengatakan sekurang-kurangnya bilangan anggota yang memilih ialah lima orang yang semuanya sepakat membuat pemilihan atau seorang sahaja yang membuat pemilihan dan anggota yang lain bersetuju dengan pemilihannya. Pendapat ini bersandarkan kepada dua alasan; pertama cara pemilihan Abu Bakr yang dilakukan oleh lima orang kemudian diikuti oleh orang lain seperti Umar al-Khattab, Abu Ubaidah al-Jarrah, Asid Hudair, Bashir Saad, Salim Maula, Abu Huzaifah. Kedua Umar melantik enam orang anggota syura supaya seorang daripada mereka memilih untuk jawatan Khalifah dengan persetujuan dengan lima anggota yang lain. Pendapat ini dipersetujui oleh kebanyakan fuqaha dan mutakallimin daripada ulama Basrah. Ada pendapat lain daripada ulama Kufah memadai pemilihan dilakukan oleh tiga orang anggota sahaja dengan seorang memilih dan dipersetujui dengan dua orang yang lain. Mereka dianggap sebagai seorang Hakim dan dua orang saksi, sebagaimana sah aqad nikah dengan seorang wali dan dua orang saksi.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Ada pendapat lain pula yang menyatakan bahawa sah pemilihan itu dibuat seorang anggota sahaja. Ini berdasarkan kepada Abbas yang berkata kepada Ali:hulurkan tangan engkau aku memberi kesetiaan kepada engkau. Orang berkata,Bapa saudara Rasulullah memberi kesetiaan kepada anak saudaranya, maka jangan kamu mempertikaikan keduanya. Itu adalah hukum dan ia adalah sah(35).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Sah dengan pemilihan seorang anggota bukan bermakna calon yang dipilih telah sah menjadi ketua negara. Apa yang berlaku dalam pemilihan Abu Bakr kalau pencalonan Umar tidak dipersetujui oleh pihak lain, kelompok kaum akan bertelagah dan tidak dapat ditentukan mana satu golongan yang kuat dan mana pula yang lemah.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Justeru itu ikatan Imamah tidak akan berlaku, sedangkan syarat utama ikatan itu ialah perlu adanya kekuatan Shaukah, kesatuan hati, kesepakatan zahir dan batin untuk itu, kerana tujuan tuntutan mewujudkan Imam ialah untuk menyatukan umat ketika berlakunya pertentangan kerana dorongan nafsu. Kuasa tidak dapat ditegakkan tanpa persetujuan majorit yang diambil kira pada setiap zaman(36). </div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">MASYARAKAT AWAM</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Pemilihan ketua negara tidak terhenti setakat pemilihan anggota Ahl al-Hal wa al-Aqd, tetapi ia memerlukan proses persetujuan rakyat umum terhadap calon yang telah dipilih oleh anggota Ahl al-Hal wa al-Aqd. Persetujuan majoriti umat ini dilakukan secara terbuka sebagaimana yang berlaku pada pemilihan ini seorang calon ketua negara disahkan menjadi ketua negara Islam.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">PENYERAHAN KUASA DARIPADA KHALIFAH KEPADA PENGGANTINYA</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Pemilihan ketua negara Islam mengikut proses pilihanraya tidak selamanya berlaku, tetapi terdapat Khalifah menyerahkan kuasanya kepada penggantinya sebelum dia meninggal. Sebilangan besar di kalangan fuqaha menerimany sebagai sah. Mawardi ada menjelaskan tentang ini katanya, Adapun menyerah kuasa Imamah kepada orang tertentu yang dipilihnya, mengikut ijmak adalah sah kerana ada dua alasan; pertama Abu Bakr menyerahkan kuasa kepada Umar dan umat Islam menerima penyerahan itu sebagai sah. Kedua, Umar menyerahkan kuasa kepada anggota ahli syura, mereka menerimanya dan mereka adalah orang yang penting ketika itu dengan berkeyakinan bahawa penyerahan itu adalah sah, sedangkan sebahagian sahabat yang lain tidak termasuk anggota ahli syura. Justeru itu penyerahan kuasa demikian dikira sebagai ijmak(38).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Penyerahan kuasa ada juga berlaku dalam pemerintahan Islam dalam warisan apabila negara Islam menerima system beraja dalam pemerintahannya. Pemindahan kuasa secara warisan ini juga diterima oleh ulama sebagai sah. Demikan juga jika kuasa pemerintahan itu dipegang oleh orang yang kuat dan mengisytiharkan dirinya sebagai ketua negara, mengikut Abu Yaala al-Fara adalah sah dan meletakkan keadaan ini sebagai satu suasana dharurah yang mengharuskan membuat perkara yang</div><div align="justify">dilarang(39).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Imam Ghazali juga ada memberi pandangan tentang ini. Beliau berpendapat bahawa apabila syarat-syarat yang diperlukan untuk kelayakan seorang menjadi ketua tidak dapat dipenuhi dan kuasa itu dipegang oleh seorang yang mempunyai kekuatan (shaukah) dan fasik, sesiapa yang melantiknya maka pemarintahannya sah sebagaimana sahnya pemerintahan orang yang zalim (bughat) (40).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">KERAKYATAN NEGARA ISLAM:</div><div align="justify">Kerakyatan negara Islam diasaskan di atas dua asas; pertama kepercayaan agama dan kedua ialah ikatan perjanjian kemasyarakatan di mana seseorang itu berada.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Kerakyatan bagi Muslim ialah kerana kepercayaan agama dan bagi bukan Muslim kerakyatannya melalui ikatan perjanjian kemasyarakatan yang dipanggil Aqd al-Dhimmah. Dengan perjanjian ini mereka menjadi rakyat negara Islam seperti Muslim yang mendapat hak dan menanggung tanggungjawab.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Adapun golongan bukan Islam yang dating ke negara Islam untuk mendapat perlindungan maka mereka diletakkan di bawah perjanjian khas yang dipanggil Adq al-Mustamin. Dengan perjanjian ini mereka diberi perlindungan dan mereka hidup mengikut ajaran agamanya(41).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Golongan bukan Islam yang mendapat taraf kerakyatan diberi kebebasan bersuara dan memberi pendapat, bebas beragama, boleh melakukan ibadat di rumah mereka dan menghayati syiar agamanya. Mereka boleh mengikut ajaran agamanya dalam bidang muamalat dan acara selama mereka tidak membawa masalah pertikaiannya kepada pihak Islam. Pemerintahan Islam berkewajipan melindungi</div><div align="justify">mereka di segi nyawa dan harta daripada pencerobohan. Kalau mereka diceroboh, hukuman qisas dikenakan ke atas penjenayah, dibayar ganti rugi kepadanya jika berlaku pembunuhan. Jika jenayah melibatkan harta dibayar ganti rugi atau dipulangkan jika masih ada. Pemerintahan Islam juga berkewajipan melindungi mereka daripada serangan luar. Mereka berhak mendapat tempat tinggal, hak bermaustatin, hak berpindah dalam negara Islam selain daripada Mekkah dan</div><div align="justify">Semenanjung Tanah Arab secara amnya. Perempuan mereka dibenarkan berkahwin dengan lelaki Muslim dan sembelihan mereka harus dimakan jika mereka daripada golongan Ahl al-Kitab. Mereka boleh mewarisi harta di antara mereka dan saksi mereka diterima dalam keadaam darurah dan mereka dikenakan hukuman jenayah Islam. Mereka diminta supaya menjaga kedudukan masyarakat Islam supaya tidak terganggu, menjaga keamanan dalam negeri dan daripada gangguan pihak luar.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Mereka tidak dibenarkan memperdaya Muslim supaya menganut agama mereka atau menghalang kafir dhimmi daripada menganut Islam. Mereka ditegah daripada mendedahkan perbuatan mungkar dalam semua bentuknya, atau membina rumah ibadat lain daripada tempat yang dipersetujuinya(42).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Golongan kafir dhimmi ini merangkumi penganut Yahudi, Kristian dan Majusi. Demikian juga kaum musyrik selain daripada musyrik Arab. Ibn al-Qaiyyum dalam mengulas pandanagn mereka yang berpendapat bahawa orang musyrik termasuk dalam golongan kafirdhimmi katanya, Hukum tentang Ahl al-Kitab diambil daripada al-Quran dan hokum tentang semua golongan kafir diambil daripada</div><div align="justify">Sunnah. Rasulullah mengambil Jizyah daripada orang Majusi yang menyembah api, dari sudut ini (kepercayaan) mereka tidak ada beza dengan golongan musyrik yang lain(43).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">PRINSIP-PRINSIP NEGARA ISLAM</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Negara islam ditegakkan di atas empat prinsip yang penting</div><div align="justify">1. Prinsip Syura </div><div align="justify">2. Prinsip Keadilan </div><div align="justify">3. Kebebasan </div><div align="justify">4. Persamaan </div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">1. Prinsip Syura</div><div align="justify">Asas kepada prinsip syura ini ialah firman Allah s.w.t. Maksudnya:</div><div align="justify">Bermesyuaratlah dengan mereka dalam satu-satu urusan (44) dan firmanNya yang bermaksud,</div><div align="justify">Dan urusan mereka hendaklah bermesyuarat di antara mereka (45).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Ayat-ayat ini memerintahkan supaya bermesyuarat dalam perkara yang melibatakan urusan orang-orang Muslaim. Dalam amalan Rasulullah s.a.w, prinsip ini adalah dijalankan, baginda bermesyuarat dengan sahabat-sahabatnya dalam urusan-urusan kepentingan umat dan negara seperti dalam peristiwa peperangan Badar(46) dan Uhud(47). Demikian juga amalan para sahabat-sahabat, banginda Abu Bakar bermesyuarat untuk mengambil tindakan ke atas orang-orang murtad(48), Saidina</div><div align="justify">Umar bermesyuarat untuk menyelesaikan tanah rampasan perang.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Mereka juga bermesyuarat untuk mengambil tindakan mengumpul(49) dan menyalin menyusun al Quran(50). Jadi, amalan prinsip syura ini adalah lumrah dalam pimpinan Islam dalam segenap peringkatnya.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">2. Prinsip Keadilan(Justice) </div><div align="justify">Keadilan yang dimaksudkan di sini,ialah keadilan mutlak yang digariskan oleh Islam yang mengatasi segala kepentingan peribadi,keluarga,kelompok dan sebagainya,sekalipun terhadap musuh dan terhadap golongan non-muslim. Allah berfirman maksudnya,Apabila kamu memberi saksi hendaklah dengan adil sekalipun hal itu mengenai keluarga.Janji Tuahn hendaklah kamu patuhi. Itulah yang dipertingkatkan kepada kamu,mudah-mudahan kamu ingat(52). Rasullah s.a.w. bersabda maksudnya,Siapa yang menyakiti Dhimmi akulah musuhnya(53). Maka prinsip keadilan ini menjadi asas dalam amalan pemerintahan Islam yang melibatkan seluruh golongan dalam masyarakat.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">3. Kebebasan</div><div align="justify">Prinsip kebebasan juga menjadi asas amalan dalam pemerintahan Islam. Kebebasan itu diberikan kepada rakyat yang tunduk dibawah pemerintahan Islam sama ada dari golongan Muslim atau bukan Muslim. Oleh sebab manusia diberi hak kebebasan memilih maka hal ini perlu diberikan kepada semua individu. Islam memberi kebebasan beragama, kebebasan dalam memiliki harta, kebebasan bergerak dan berpindah(54). Kebebasan bercakap dan memberi pendapat hendaklah dalam ruang yang tidak mencabuli kepentingan undang-undang syara dan ketenteraman kehidupan masyarakat yang menjadi asas kepada undang-undang negara. Kalau pendapat itu tidak lagi diberi peluang,kerana itu akan menjejaskan autoriti dan masyarakat Islam. Kebebasan itu adalah dengan falsafah negara, system politik dan perundangannya. Lantaran itu mereka yang murtad dalam negara Islam dianggap sebagai pengkhianat (treason).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">4. Persamaan</div><div align="justify">Prinsip persamaan ini ialah setiap kaum adalah sama sebagai rakyat di antara satu sam lain dalam hak,kebebasan dan tanggungjawab di hadapan undng-undang. Islam dalam melaksanakan prinsip ini secara umumnya berlaku dalam kehidupan rakyat negara Islam tetapi dalam beberapa hal ada perbezaaannya di antara rakyat yang mendokong negara dan rakyat yang tidak mendokong ideology negara tetapi patuh kepada pimpinan negara.Prinsip equality ini diterima oleh Islam dalam</div><div align="justify">konteks penyelarasan dalam perhubungan manusia secara umum. Allah berfirman maksudnya, Hai manusia, sesungguhnya Kami jadikan kamu dari golongan lelaki dan perempuan.Kami jadikan kamu dari berbagai bangsa dan suku kaum,supaya kamu dari berkenalan,sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu disisi Tuhan ialah bertaqwa(55).Manusia tidak ada bezanya di antara satu dengan yang lain dalam penilaian Allah di segi keturunan,warna kulit,bahasa dan kebudayaan,tapi perbezaan itu terletak kepada ketaqwaannya.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Rasullah s.a.w. bersabda maksudnya, Kamu semua dari Adam dan Adam dari tanah,tidak ada perbezaan di antara orang Arab dengan orang bukan Arab kecuali dengan taqwa(56)</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Berdasarkan prinsip inilah Rasulullah s.a.w.menegaskan dalm perlaksanaan undang-undang dalm sabdanya yang bermaksudnya, Demi Allah sekiranya Fatimah mencuri aku potong tangannya(57).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Dan nabi pernah melaksanakan hukum rejam kerana kesalahan berzina ke atas Muslim dan non-Muslim(58).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">MALAYSIA SEBUAH NEGARA ISLAM </div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Berdasarkan kepada pandangan Muhamad Abu Zahrah yang meletakkan ciri Islam berasaskan kepada majoriti penduduk Muslim dan keamanan, maka Malaysia juga merupakan sebuah negara Islam bukan sahaja dilihat di segi pendudukan majoriti Muslim dan keamanan, tetapi juga dilihat daripada pengalaman sejarah, kedudukan undang-undangnya serta pemimpin negara Muslim.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">PENGHAYATAN ISLAM DI ZAMAN KESULITAN MELAYU</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Dari sudut sejarahnya selepas kedatangan Islam dan pembentukan Kerajaan Melaka yang bercorak keislaman, kita dapati proses Islamisasi di bidang undang-undang, sosio-budaya dan pilitik berterusan berlaku. Dalam bidang undang-undang dimulai dengan undang-undang Kanun Melaka & Kanun Laut Melaka, diikuti pula dengan Kanun Pahang dan seterusnya Kanun Kota Setar dan lain-lain. Demikian juga dengan perlembagaan Terengganu & Perlembagaan Negeri Johor. Perubahan dalam bidang sosio-budaya juga berlaku di mana orang Melayu telah menghayati nilai-nilai akhlak</div><div align="justify">Islam dalam kehidupan yang terangkum dalam adab-adab kehidupan mereka seperti adab berpakaian, adab berbahasa, adab berjiran dan sebagainya. Dalam bidang politik, pemerintah dianggap sebagai pemerintah di mana kekuasaan politik itu merupakan satu amanah Allah dan para pemimpin diminta bertindak mengikut lunas-lunas yang digariskan oleh Islam.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">PENGHAYATAN ISLAM BERTERUSAN BERLAKU DI ZAMAN PENJAJAHAN</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Proses Islamisasi Undang-undang & Sosio-Budaya dan Politik tergugat dengan kedatangan penjajah British, tetapi tidak banyak terjejas di zaman Portugis dan Belanda. Di zaman penjajahan British peranan Undang-undang Islam diperkecilkan bidang perlaksanaannya & golongan yang terlibat dengan Undang-undang Islam, iaitu hanya untuk orang-orang Islam dan bidangnya hanya bidang undang-undang diri dan kekeluargaan. Sesungguhnya begitu, kita dapati dalam bidang-bidang yang lain, seperti pendidikan agama, kehidupan keagamaan dan kehidupan individu dan</div><div align="justify">keluarga serta masyarakat masih diberi ruang untuk dihayati dan tidak diganggu gugat.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Justeru itulah kita dapati perkembangan Islam dan penghayatannya masih dapat dipertahankan.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">PENGHAYATAN ISLAM DI ZAMAN KEMERDEKAAN</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Kemerdekaan Malaysia yang dicapai pada 31 Ogos 1957 adalah usaha daripada UMNO, yang dipimpin oleh Tungku Abdul Rahman. UMNO cuba menunjukkan kekuatannya kepada pihak berkuasa British dengan menggabungkan parti China (MCA) dan parti India (MIC) dalam gagasan Perikatan, dengan mengekalkan identity parti masing-masing dalam perkara-perkara tertentu.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Berasaskan perikatan ini didapati penyarikatan kuasa politik berlaku antara etnik China, India dan Melayu, tetapi walau bagaimanapun UMNO masih merupakan kuasa politik dominan dalam pemerintahan. Sejak daripada tahun 1957 sehingga kini kedominan parti UMNO daoat dipertahankan dalam menguasai pemerintahan negara. Sungguhpun UMNO sebuah parti secular, pendukung-pendukungnya adalah dari golongan Melayu Muslim yang masih sensitif kepada Islam kerana adanya sensitivity ini didapati kedudukan Islam dan orang Melayu Islam ada keistimewaan-keistimewaan tertentu dan begitu juga intitusi-intitusi Islam di peringkat negeri dan pusat masih diberi kedudukannya yang tersendiri.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Sejak daripada tercapainya kemerdekaan, perhatian kepada pembangunan masyarakat Islam terus berlaku dalam bidang pendidikan, ekonomi dan sosial. Cuma yang agak tersekat dalam proses Islamisasi ialah bidang undang-undang yang disegi kenyataannya untuk dibuat perubahan secara menyeluruh terhalang disebabkan beberapa peruntukan yang ditinggalkan oleh penjajah dalam</div><div align="justify">perlembagaan, Undang-undang Federal dan Pusat. Undang-undang yang agak ketara percanggahannya adalah di bidang jenayah hudud, adapun di bidang jenayah membunuh & mencederakan sebahagian daripada prinsip dan hukumnya tidak banyak beza dengan Islam, demikian juga dalam hukum takzir kesalahan-kesalahan maksiat. Selain daripada itu dalam muamalat hanya unsur riba yang ketara bercanggah dengan Islam, tetapi dalam bahagian yang lain tidak banyak percanggahannya. Dalam bidang kekeluargaan didapati sepenuhnya undang-undang Islam dilaksanakan, kecuali negeri yang masih berpegang, kepada adat perpatih.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Dalam proses meneruskan Islamisasi di bidang undang-undang didapati peruntukan-peruntukan khas diwujudkan untuk kepentingan Islam dan masyarakat Islam seperti Akta Bank Islam, Akta Takaful, Falsafah Pendidikan Negara, Akta Universiti Antarabangsa, Akta Kooperasidan sebagainya. Melihat kepada perkembangan ini ternyata proses Islamisasi berterusan berjalan dengan adanya ruang peruntukan dalam Undang-undang Negeri & Persekutuan, Cuma yang perlu diusahakan ialah bahagian-bahagian tertentu dalam Undang-undang Federal, Perlembagaan dan undang-undang Negeri yang menghalang perlaksanaan Islam yang menyeluruh perlu dipinda.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">SISTEM DEMOKRASI & PENGHAYATAN ISLAM </div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Selepas merdeka kita didedahkan dengan system demokrasi berparlimen, yang ditaja oleh penjajah British sebelum Malaysia diberi kemerdekaan. Untuk melaksanakan sistem demokrasi dalam pemerintahan maka parti politik ditubuhkan. Dalam system berparti ini terdapat peruntukan untuk parti pemerintah & parti pembakang. Dilihat dari sudut Islam sistem demokrasi ini dapat diterima</div><div align="justify">dari satu sudut iaitu memberi suara kepada rakyat memilih pemimpin mereka secara bebas dan terbuka tetapi yang tidak cocok dengan Islam ialah ia membelah umat berterusan kepada dua kelompok, kelompok pemerintah dan kelompok pembangkang yang menentang pemerintah dalam ruang terbatas. Sedangkan dalam Islam mengajak kepada kesatuan umat dan mendekatkan jurang pemisahan</div><div align="justify">di antara kelompok, bukan meluaskan jurang.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Walau bagaimanapun kenyataan ini wujud di hadapan kita dan kita terpaksa menerima sistem ini dengan dibuat perhitungan bahawa sistem ini bukan suatu kebenaran mutlak dan ia adalah tajaan penjajah yang masih meneruskan polisinya divide & rule. Dalam percaturan politik yang berlaku sekarang ini orang Melayu Muslim masih mengusai kuasa politik negara di peringkat pusat dan negeri, golongan lain dalam ikatan barisan masih berada di bawah kawalan kerajaan kecuali bebrapa buah negeri seperti Sabah & Kelantan yang dikuasai pembangkang.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Kalau diambil asas yang masakini iaitu kuasa politik Melayu Muslim masih ada sebagai titik tolak untuk menyatukan Kelompok Islam, dengan mengambil kira Islam sebagai asas dalam penyelesaian kuasa politik dan cuba menjauhkan titik-titik perbezaan serta mencari titik-titik persamaan yang membina, maka dirasakan ini lebih bermanfaat untuk kekuatan masa depan politik orang Islam. Kalau tidak kita berterusan menjadi alat idea penjajah divide & rule yang kita sendiri memecahkan kelompok kita dengan tangan kita sendiri. Oleh itu bagi memudahkan proses penyatuan umat di masa depan kita perlu menerima sebagai suatu kenyataan bahawa negara ini ialah sebuah negara Islam. Dengan menerima negara ini sebagai sebuah negara Islam bukan bermakna ianya telah selesai segala tuntutannya. Kesempurnaannya perlu kepada pengisian daripada kita, sama juga seorang Muslim yang diakui sebagai Muslim selepas mengucap dua kalimah</div><div align="justify">syahadah bukan bermakna Muslimnya sudah sempurna, kesempurnaan Islamnya bergantung kepada proses peningkatan ilmu & penghayatan Islam pada dirinya.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">KESIMPULAN </div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Berdasarkan kepada perbincangan di atas kita dapat membuat beberapa kesimpulan berikut :</div><div align="justify">1. Tidak ada kesepakatan dikalangan ulama tentang kriteria negara Islam kerana tidak terdapat nas Qati yang menentukannya.Justeru itu ulama berbeza pandangan dalam ijtihadnya dalam menentukan cirri-cirinya. Ada yang mencirikan bilangan majoriti Muslim sebagai penentu dan ada mencirikan perlaksanaan syariah sebagai penentu.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">2. Dalam pengalaman sejarah politik Islam tidak terdapat penentuan cara yang tetap dalam pemilihan pemimpin negara. Ada secara pemilihan terbuka dan ada secara warisan, tetapi semua bentuk pemimpin yang ditentukan itu diterima sah oleh ulamak yang membincangkan teori politik Islam.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">3. Ulamak juga tidak sepakat pendapat tentang syarat-syarat yang ditetapkan bagi ketua negara, kecuali beberapa syarat sahaja seperti keupayaan jasmani, kelayakan undang-undang, adil, kelayakan ilmu siasah, peperangan dan pentadbiran.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">4. Kerakyatan negara Islam sama ada Muslim atau bukan Muslim adalah sama disegi hak dan kewajipan kecuali perkara-perkara khusus yang dikecualikan. Mereka dikira sebahagian daripada umat Islam (ummatun min al-Muslimin).</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">5. Malaysia adalah sebuah negara Islam berdasarkan kepada majoriti penduduk Islam, keamanan yang dinikmati, perlaksanaan undang-undang Islam sebahagian besarnya dan kepimpinan negara dikuasai oleh orang Melayu Muslim.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">PENUTUP</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Dengan penerimaan negara ini sebagai sebuah negara Islam menimbulkan beberapa implikasi dalam kehidupan Muslim. </div><div align="justify">1. Muslim berhak menuntut pemerintah melaksanakan Islam sepenuhnya kerana itu adalah tanggungjawabnya sebagai pemerintah Islam.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">2. Muslim dapat hidup dengan harmoni dan dapat berusaha meningkatan produktiviti untuk kepentingan Islam, kerana terdapat sikap baik sangka antara satu dengan yang lain.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">3. Menimbulkan tanggungjawab yang lebih kepada Muslim untuk melaksanakan Islam di mana saja dia berada, kerana tidak dirasakan ada sesuatu yang bercanggah yang patut dielakkan dalam kehidupannya.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">4. Membina sikap positif dan membuat kritikan yang membina untuk kepentingan Islam, serta berpatisipasi dalam memenuhi tuntutan Islam di mana saja ada kekurangan.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">5. Setiap individu Muslim merasa berkewajipan untuk membangun negara dan umatnya dalam keupayaan masing-masing.</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Demikianlah sedikit penjelasan mengenai betapa pentingnya perpaduan dalam menentukan kesinambungan kepimpinan Islam dalam negara ini. Tanpa kesedaran yang tinggi dan usaha yang gigih dan teratur, masa depan kepimpinan Islam masih belum pasti. Ayuhlah bersama menjayakannya.</div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-83733175005697468912010-04-07T22:17:00.000+08:002010-04-07T22:17:27.869+08:00Tohmahan terhadap Pimpinan UMNO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZZoI_5yUx62mtkr6N0zzvYt4mLfs3LEtGRN8vHwnkGm3FOTvveHNQ4B77lrc9eU1LrYAeKUEIEH0oYDMdhJrJijYvQonU2xKkgsG2lp-9-IADWBrsSHZcRND_zBf8v9bjX7ZfW26X_Ew/s1600/masjid.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" nt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZZoI_5yUx62mtkr6N0zzvYt4mLfs3LEtGRN8vHwnkGm3FOTvveHNQ4B77lrc9eU1LrYAeKUEIEH0oYDMdhJrJijYvQonU2xKkgsG2lp-9-IADWBrsSHZcRND_zBf8v9bjX7ZfW26X_Ew/s200/masjid.bmp" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;">Sejak dari dulu wujud pelbagai tohmahan yang dilemparkan kepada parti pemerintah di bawah kepimpinan UMNO mengenai sistem pentadbiran negara ini yang yang dikatakan tidak bercirikan sebuah negara Islam. Kritikan ini khususnya datang dari parti pembangkang PAS yang mempertikaikan status Malaysia sebagai sebuah negara Islam. Patutkah kita harus terima kesimpulan tersebut semata-mata kerana Malaysia tidak mengamalkan hukum hudud? Adakah hukum hudud satu kriteria yang maha penting sebelum negara itu diikritaf sebagai negara Islam?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hakikatnya, Malaysia memang merupakan sebuah negara Islam seperti yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan, yang bukan sahaja mengiktiraf Islam sebagai agama rasmi negara, tetapi juga memenuhi ciri-ciri dan tanggungjawab sebagai sebuah negara Islam. Malaysia merupakan sebuah negara yang menjaga kepentingan agama dan mentadbir dengan berasaskan ajaran-ajaran yang berlandaskan ciri-ciri keIslaman.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Secara amnya, boleh dikatakan keseluruhan tanggungjawab sebuah kerajaan Islam telah dan sedang dilaksanakan, ini termasuklah usaha untuk mengimbangkan pembangunan fizikal dan pembangunan rohani. Usaha kita untuk mengadaptasi dan mengIslamisasi nilai Islam dalam konteks pemerintahan masyarakat majmuk perlu dilakukan dengan bijaksana supaya rakyat Malaysia dapat hidup dalam keadaan aman, makmur dan sejahtera.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Istilah ‘Negara Islam’ tidak tercatat secara langsung dalam al-Quran dan al-Sunnah. Perbahasan mengenainya hanya dibuat berpandukan kepada ijtihad para ulama mujtahidin. Perbahasan ini dibuat bertujuan menentukan kategori sesuatu negara atau tempat yang didiami oleh umat Islam samada bertaraf ‘kampung halaman Islam atau hak umat Islam’ atau ‘kampung halaman kafir harbi’ yang memerangi umat Islam.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Negara-negara di dunia ini mengikut penilaian hukum fiqh terbahagi kepada tiga kategori, iaitu;</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">i. Negara Islam. </div><div style="text-align: justify;">ii. Negara kafir yang berperang dengan Islam, dan. </div><div style="text-align: justify;">iii. Negara kafir yang tidak memerangi Islam. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">DEFINISI NEGARA ISLAM</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beberapa definisi Negara Islam yang dirumuskan oleh ulama dan cerdikpandai Islam adalah seperti berikut;</div><div style="text-align: justify;">i. Muhammad bin Hasan As Syaibani:</div><div style="text-align: justify;">“Negara yang dikuasai dan diperintah oleh umat Islam dan orang-orang Islam menikmati keamanan dan keselesaan di dalamnya”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">ii. Muhammad Abu Zuhrah:</div><div style="text-align: justify;">“Negara Islam ialah negara yang berada di bawah kuasa pemerintahan orang Islam. Kekuatan dan pertahananya dikuasai orang Islam. Negara sedemikian wajib dipertahankan oleh setiap individu muslim”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Berpandukan kepada definisi di atas, jelaslah Malaysia adalah sebuah negara Islam. Keraguan dan pertikaian mengenai Malaysia sebagai sebuah negara Islam adalah tidak berasaskan fakta dan ianya tertolak. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Malaysia sebagai negara Islam telah diperkuatkan lagi dengan peruntukan dalam Perlembagaan Persekutuan bahawa Islam adalah agama bagi Persekutuan. Peruntukan ini tidak diadakan oleh penjajah, tatapi diusaha oleh pejuang dan pemimpin negara seiring perjuangan mencapai kemerdekaan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">ASAS-ASAS NEGARA ISLAM </div><div style="text-align: justify;">Asas-asas utama sesebuah negara itu diiktiraf sebagai negara Islam antaranya ialah; </div><div style="text-align: justify;">· Sesebuah negara yang tunduk akur di bawah kuasa Islam dan orang Islam sebagai ketua pemerintah. </div><div style="text-align: justify;">· Tanahair orang Islam adalah sah sebagai negara Islam. </div><div style="text-align: justify;">· Sesebuah negara yang aman dan bebas didirikan syiar Islam di dalamnya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">MALAYSIA ADALAH NEGARA ISLAM </div><div style="text-align: justify;">Hasil dari definisi dan pandangan ulama mengenai negara Islam, jelaslah Malaysia sebagai negara Islam kerana ciri-ciri berikut; </div><div style="text-align: justify;">· Malaysia adalah tanahair orang Islam sejak turun temurun. </div><div style="text-align: justify;">· Ketua pemerintahan negara dipegang oleh orang Islam. </div><div style="text-align: justify;">· Malaysia masih didiami oleh orang-orang Islam sebagai pemunya. </div><div style="text-align: justify;">· Umat Islam bebas menunaikan amalan syariat Islam malah dibantu oleh Kerajaan. </div><div style="text-align: justify;">· Sistem mempertingkatkan ibadah, munakahat dan muamalat dilaksanakan di serata negara. </div><div style="text-align: justify;">· Pendidikan Islam diajar dari peringkat sekolah rendah hingga ke peringkat institusi pengajian tinggi dan sentiasa ditingkatkan mutunya. </div><div style="text-align: justify;">· Mahkamah syariah ditubuh dengan rasmi dan hasil keputusannya tidak boleh diganggu oleh mahkamah sivil. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">MALAYSIA NEGARA SEKULAR ? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Terdapat di kalangan umat Islam di Malaysia yang menganggap Malaysia sebagai negara sekular. Oleh itu eloklah difahami terlebih dahulu apakah erti sekular. Perkataan ‘sekular’ berasal daripada perkataan Latin seaculum yang bermakna ‘alam ini’ atau ‘dunia ini’. Gerakan fahaman sekularisma bermula pada pertengahan abad ke 19 di England yang diasaskan oleh George Jacob Holyoake (1817-1906). Golongan ini hanya mementingkan kebajikan manusia di dunia dan menafikan kewujudan alam akhirat. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam suasana sedemikian, sekularisma telah dipersepsikan menerusi ciri-ciri berikut; </div><div style="text-align: justify;">· Menolak kepercayaan adanya Tuhan. Segalanya berpusat pada alam ini. </div><div style="text-align: justify;">· Menolak kepercayaan adanya hari akhirat dan perkara-perkara berkaitan dengan kehidupan selepas mati. </div><div style="text-align: justify;">· Agama dan dunia terpisah secara total. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apa yang sedang diamalkan oleh negara Malaysia hari ini ialah berusaha menjaga kebajikan umat Islam dan memartabatkan agama Islam serta tidak lupa tanggungjawab kepada rakyat bukan Islam. Tanggungjawab sedemikian adalah sebahagian suruhan Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kerajaan juga telah berusaha memantapkan akidah, memajukan syariah dan mempertinggikan akhlak umat. Dengan pelaksanaan tugas-tugas tersebut, keadaan dan keraguan serta kekeliruan umat Islam di negara ini adalah tidak berasas dan tidak mempunyai sebarang faedah. Status negara Malaysia sebagai negara Islam tidak boleh lagi dipertikaikan, sebaliknya adalah lebih baik menerima realiti yang ada dan berusaha memperkuat serta memperbaiki lagi mana-mana kelemahan dan kekurangan jika ada. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">USAHA YANG DILAKUKAN OLEH KERAJAAN MALAYSIA</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Antara usaha yang dilakukan oleh Kerajaan dalam menunaikan tanggungjawab sebagai sebuah Kerajaan Islam ialah seperti berikut;</div><div style="text-align: justify;">· Menjaga kepentingan agama serta mentadbir urusan negara dan umat. </div><div style="text-align: justify;">· Mengurus pemerintahan adalah antara kewajipan agama yang terbesar, malah agama itu sendiri tidak dapat ditegakkan tanpa wujudnya pemerintahan. </div><div style="text-align: justify;">· Memelihara agama dari sebarang pencerobohan fahaman dan ajaran yang boleh memesongkan akidah sebenar Islam. Fahaman agama yang dipegang ialah yang bertepatan dengan al-Quran dan al-Sunnah serta akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah. </div><div style="text-align: justify;">· Melantik jemaah menteri bagi membantu negara dalam menjalankan tugas-tugas pemerintahan. Dalam hal ini, Islam mengharuskan melantik orang bukan Islam yang menjadi warganegara sebagai menteri untuk melaksanakan dasar-dasar yang dibuat oleh kerajaan. </div><div style="text-align: justify;">· Menyediakan tenaga tentera dan sistem pertahanan negara bagi menjamin keselamatan agama, bangsa dan negara. </div><div style="text-align: justify;">· Mewujudkan sistem perundangan dan kehakiman bagi menyelesaikan pertikaian dan menegakkan keadilan. </div><div style="text-align: justify;">· Mendirikan dan menguruskan kelicinan peribadatan seperti mendirikan masjid dan menguruskan pentadbiran berkaitannya. </div><div style="text-align: justify;">· Mengendalikan urusan ibadat haji dengan teratur. </div><div style="text-align: justify;">· Menguruskan hal ehwal zakat secara bersistem. </div><div style="text-align: justify;">· Memungut hasil cukai yang pelbagai untuk dana negara. </div><div style="text-align: justify;">· Menguruskan sistem pentadbiran awam yang cemerlang. </div><div style="text-align: justify;">· Membanteras jenayah dan sebagainya. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">KEWAJIPAN RAKYAT TERHADAP PEMERINTAH </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Oleh kerana Malaysia sebuah negara Islam, maka berkewajipan setiap rakyat melaksanakan tugas-tugas dan tanggungjawab yang antara lainnya ialah seperti berikut; </div><div style="text-align: justify;">· Taat serta patuh dengan ikhlas dan penuh rasa bangga. </div><div style="text-align: justify;">· Bersedia menolong pemerintah dalam melaksanakan tanggungjawabnya. </div><div style="text-align: justify;">· Menjauhi diri dari perbuatan-perbuatan mungkar seperti menganggu ketenteraman awam, menimbulkan huru-hara dan mengancam keselamatan masyarakat dan negara. </div><div style="text-align: justify;">· Bertanggungjawab mempertahan dan menaikkan nama negara pada bila-bila masa dan di mana sahaja. </div><div style="text-align: justify;">· Berusaha membangun dan memajukan ekonomi diri, masyarakat dan negara. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">PENUTUP </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Malaysia sebagai sebuah negara Islam adalah menepati dengan definisi yang diperkatakan oleh ulama masa kini dan terdahulu. Tugas kita sekarang ini adalah untuk mengisi dan memantapkan lagi apa-apa yang perlu diperkemaskan dan tidak lagi menghabiskan masa mempertikaikannya kerana telah jelas bahawa Malaysia adalah sebuah negara Islam yang terbukti dari segi sejarah, perundangan, pembangunan dan penghayatan Islam. </div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-25657139570311584992010-03-03T12:58:00.001+08:002010-03-03T12:59:09.112+08:00SIAPAKAH YANG SESAT - UNTUK RENUNGAN BERSAMA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCGSP_io0A6dkPUKlwl3Vq53J1PurWQgTTkCyFblYL5nQfnBfI893A8l09WVavsKiVMwid-4um0A3F4N9CEhXyC4ng0Dl36gQvouxVuuTeDwdayhOObhE_6QWLJ0ykTtmocxdC4C1AEdg/s1600-h/keliru.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" kt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCGSP_io0A6dkPUKlwl3Vq53J1PurWQgTTkCyFblYL5nQfnBfI893A8l09WVavsKiVMwid-4um0A3F4N9CEhXyC4ng0Dl36gQvouxVuuTeDwdayhOObhE_6QWLJ0ykTtmocxdC4C1AEdg/s200/keliru.jpg" width="186" /></a></div><div style="text-align: justify;">Dari Abdullah bin Amru bin Ash, katanya dia mendengar Rasulullah SAW bersabda, <em>" Allah tidak menghapuskan ilmu (agama) dengan cara mencabutnya dari dada seluruh manusia, tetapi dengan cara mewafatkan para ulama. Apabila ulama sudah habis, umat manusia mengangkat orang-orang bodoh menjadi pemimpin mereka. Lalu mereka bertanya kepada para pemimpin yang bodoh. Si Pemimpin memberi fatwa tanpa pengetahuan, menyesatkan orang banyak, maka sesatlah mereka." (Sahih Bukhari 2297)</em></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Parti PAS mengakui bahawa mereka mempunyia ramai ulama. Ini bertentangan dengan maksud hadith di atas yang mengatakan di akhir zaman, tiada ulama atau ulama sudah habis diwafatkan. Menurut hadith: " Allah tidak menghapuskan ilmu (agama) dengan cara mencabutnya dari dada seluruh manusia, tetapi dengan jalan mewafatkan para ulama".</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kalau benar PAS mempunyai ramai ulama tentulah kita ingin tahu dari mana datangnya mereka ini semua ? Menurut Hadith ini : Apabila ulama sudah habis, umat manusia mengangkat orang-orang bodoh menjadi pemimpin mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Oleh itu jelaslah yang parti PAS mengangkat orang-orang bodoh menjadi pemimpin mereka. Apakah bukti bahawa mereka ini orang bodoh ? Menurut hadith di atas : Si Pemimpin memberi fatwa tanpa pengetahuan, menyesatkan orang banyak, maka sesatlah mereka semuanya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kalau diteliti, ternyatalah kebenaran hadith dari Rasulullah SAW ini, kerana didapati bahawa Dato' Nik Aziz banyak mengeluarkan fatwa, yang sebelum ini tidak pernah dikeluarkan oleh ulama yang muktabar atau imam yang mujtahid seperti Imam Shafie, Imam Maliki, Imam Al Ghazali, Imam An Nawawi dan lain-lain lagi. Persoalan yang timbul ialah adakah kesemua imam-imam ini kurang alim, sehingga tidak dapat mendahului Dato Nik Aziz mengeluarkan fatwa yang menghalalkan perbuatan memaki dan menghina sesama Islam ? Bagaimana pulakah fatwa Dato' Nik Aziz yang mengatakan Allah mencarut ?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Persoalan seterusnya ialah PAS berkata "Cuma ulama sahaja yang layak menjadi pemimpin". Kalau begitu sudah tentu semua calon dari parti PAS, mestilah terdiri dari ulama. Masaalahnya ialah sejak bila Fadzil Nor, Mohammad Sabu dan Mahfuz Omar menjadi ulama. Mereka semua mengaji kat mana ? Berapa juzuk AlQuran yang mereka hafal ? Jangan-jangan mereka ini orang bodoh yang diangkat oleh PAS sebagai ulama.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketahuilah! Sesuatu disampaikan oleh Rasulullah SAW adalah benar dan sebagai orang Islam kita kena yakin dan berpegang teguh kepadanya. Oleh itu marilah kita renung bersama-sama siapakah manusia yang dimaksudkan sebagai sesat dalam hadith tersebut di atas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-18975595949505392672010-03-03T12:56:00.000+08:002010-03-03T12:56:11.642+08:00Tindakan dan Perlakuan Golongan Pelampau agama Ini<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMJf4ETosv5j35-ZP86HiqMBoY3HC58hyphenhypheny5m048iljH6HvqwfAhx4Otfsw-kN4lH-q6p9NHSAFeiczbQcvPT-lUO7sbFXYGuaiRLyK_cWJKJg8zfORNXPoiAVimAqQZPWw_tpHq2tpopM/s1600-h/lampiran7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" kt="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMJf4ETosv5j35-ZP86HiqMBoY3HC58hyphenhypheny5m048iljH6HvqwfAhx4Otfsw-kN4lH-q6p9NHSAFeiczbQcvPT-lUO7sbFXYGuaiRLyK_cWJKJg8zfORNXPoiAVimAqQZPWw_tpHq2tpopM/s200/lampiran7.jpg" width="173" /></a></div>Akibat dari tindakan dan perlakuan golongan pelampau agama ini bermacam-macam masalah dan huru-hara yang mengaibkan telah timbul dalam masyarakat Melayu Islam di negara kita termasuk : <br />
<br />
<ol><li>Sembahyang dua Jumaat serentak </li>
<li>Sembahyang dua imam </li>
<li>Nikah dua kali. Pasangan yang diakadnikahkan oleh kadi kerajaan kena akad nikah sekali lagi dengan kadi PAS </li>
<li>Berlaku penceraian suami isteri kerana berlainan ideologi Politik </li>
<li>Memutuskan silaturrahim dengan jiran. Mewujudkan puak-puak </li>
<li>Memulau kenduri dan tidak makan sembelihan penyokong berlainan parti </li>
<li>Tidak mengunjungi orang sakit atau meninggal dunia dari kalangan mereka yang berlainan parti</li>
<li>Tidak menyembahyangkan jenazah dan mengkembumikan mayat muslimin lain kerana kononnya kafir, kubur berasingan bagi pengikut PAS </li>
<li>Mengajar anak-anak kecil, kaum keluarga serta kumpulan mereka membenci pemimpin kerajaan</li>
<li>Membakar bangunan dan merosakkan harta benda orang lain </li>
<li>Menghalalkan perbuatan mencaci, menghina dan mencarut </li>
<li>Mengisytiharkan mati syahid ke atas mereka yang mati kerana menentang golongan yang berlainan fahaman </li>
<li>Menganggap segala perbuatan mereka sebagai jihad sedangkan orang lain kafir walaupun melakukan perbuatan baik. </li>
</ol>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4722995914540770287.post-12158304728175657612010-02-24T12:47:00.000+08:002010-02-24T12:47:21.724+08:00Fardu Kifayah<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi34QkTwKkSg_cV9iYoWSitaSs2JvcNynFu0kznryyoxpBs-hfK9eIcuQD8D0lgdMszLRaweGVi-BZz3JO78AAEl-SWUHJ1JXhjRxZDYMiIA0gIAovaSLGah8FUaS_xsLwUGvP5w9dtTVU/s1600-h/malaysia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ct="true" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi34QkTwKkSg_cV9iYoWSitaSs2JvcNynFu0kznryyoxpBs-hfK9eIcuQD8D0lgdMszLRaweGVi-BZz3JO78AAEl-SWUHJ1JXhjRxZDYMiIA0gIAovaSLGah8FUaS_xsLwUGvP5w9dtTVU/s200/malaysia.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">BERDASARKAN ajaran al-Quran dan Sunnah, pada umumnnya ada dua kewajipan utama bagi umat Islam mukalaf (dewasa dan berakal) laksanakan iaitu ibadah fardu ain dan fardu kifayah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fardu ain, ibadah yang pada prinsipnya boleh dilaksanakan sendiri oleh setiap orang Islam seperti digariskan dalam Rukun Iman dan Rukun Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fardu ain lebih utama daripada fardu kifayah kerana fardu ain, tanggungjawab individu dan tidak boleh menggantikannya kepada orang lain.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tuntutan fardu ain adalah ibadah akar umbi bagi menguatkan keimanan umat Islam ke arah menjalankan tugas atau ibadah yang lebih luas kepada agama, masyarakat dan negara. Sebahagian besar fuqaha berpendapat fardu bermakna wajib berdasarkan dalil dalam al-Quran, sunnah, ijma dan qias.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fardu kifayah pula, ibadah yang pada prinsipnya untuk manfaat orang ramai atau ibadah yang sukar dilaksanakan secara individu kerana memerlukan ilmu, kemahiran atau membabitkan kos tinggi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam kitab fiqh, contoh ibadah fardu kifayah seperti menjawab salam, menziarah orang sakit, menguruskan jenazah, mendirikan solat jenazah, berjihad, menerbitkan tafsir al-Quran, hadis dan ijtihad.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Hukum Islam menetapkan, memadai jika fardu kifayah itu dilaksanakan sekurang-kurangnya seorang atau sekumpulan saja, maka umat Islam di sesuatu kariah atau kelompok berkenaan terlepas daripada memikul dosa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sekali imbas berdasarkan contoh itu, konsep fardu kifayah berkisar kepada perkara yang berkaitan dengan agama saja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bagaimanapun, kalau kita perhatikan semangat dan kekuatan daripada contoh ibadah yang diberikan oleh fuqaha, didapati konsep fardu kifayah merujuk kepada tanggungjawab ibadah secara jemaah ke arah memenuhi tanggungjawab sosial dan penghayatan ajaran Islam menyeluruh.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ini bermakna konsep fardu kifayah luas dan tidak berkisar kepada ibadah atau pekerjaan yang bersifat keagamaan semata-mata.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Oleh yang demikian, bidang pertanian, perundangan, pendidikan, kesihatan, perikanan, pengangkutan, ilmu sains dan teknologi, kesenian dan isu tanggungjawab sosial yang membawa keseiahteraan kepada agama, masyarakat dan negara adalah tuntutan fardu kifayah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam al-Quran diterangkan bahawa Allah memerintahkan, hendaklah ada sekumpulan di kalangan umat-Nya menyeru dan melaksanakan kebajikan, kebaikan dan mencegah kemungkaran bagi mendekatkan kita kepada Allah (ali-Imran: 104).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Abu Umamah meriwayatkan Rasulurah bersabda, "bahawa Allah, malaikat serta seluruh penghuni langit dan bumi termasuk semut di darat dan ikan di laut mengucap salawat (meminta ampun) untuk orang yang memberi perkhidmatan yang berfaedah kepada manusia (riwayat Tirmizi).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ajaran Islam lebih mudah berkembang dan tersebar dengan pembabitan secara berjemaah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setiap individu mempunyal tanggungjawab bersama bagi membina kesejahteraan dan kemakmuran masyarakat dan negara. Semua tanggungjawab itu bukan hanya untuk masyarakat atau negara, tetapi menjurus mendekatkan diri kita kepada AIlah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ketika zaman pemerintahan Abasiyah pada abad ke-11 Masehi, ulama dan umat Islam menterjemahkan konsep fardu kifayah itu dalam skop lebih luas. Sumbangan fardu kifayah mereka bukan saia dalam isu keagamaan tetapi juga dalam hal tanggungjawab sosial.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sumbangan besar itu termasuk bidang perubatan, pendidikan, senibina, geografl, matematik dan ilmu sains. Kesan sumbangan besar.tamaddun Islam itu boleh dilihat hingga kini dan memberi manfaat besar kepada manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pada masa ini, bangsa Yahudi, Eropah, dan jepun dikagumi kerana mereka menjadi bangsa penggerak kemajuan dunia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Bangsa ini menjadikan bidang ilmu yang berorientasikan teknologi tinggi dan professional sebagai pemangkin membawa kemajuan kepada mereka. Oleh itu kita dapati semua negara maju semakin pantas meneroka dengan mencipta pelbagai produk bersumberkan kepada ilmu sains dan teknologi.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kalau dibandingkan dengan beberapa kaum minoriti di negara kita, ternyata umat Islam ketinggalan jauh dalam bidang sains teknologi walaupun umat Islam menjadi penduduk majoriti. Kelemahan ini boleh menggugat jati diri umat Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apakah faktor kelemahan itu sebahagiannya berpunca daripada salah faham terhadap konsep fardu kifayah ? Memang benar pembabitan minimum dalam fardu kifayah itu membebaskan umat Islam daripada berdosa tetapi Islam menghendaki umatnya berfikir secara positif, iaitu pembabitan umat Islam secara maksima paling afdal kerana mempercepatkan memenuhi tuntutan Allah itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Menurut Syeikh Yusuf al-Qardhawi dalam buku'nya Fiqh al Aulawiyat, bidang fardu kifayah mempunyai darjat berbeza-beza mengikut masa dan keadaan. Keperluan bidang fardu kifayah di sesuatu tempat yang tidak banyak umat Islam mengambil bahagian lebih afdal berbanding bidang yang banyak umat Islam terbabit.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Malah, menurut Syeikh Yusuf lagi bidang fardu kifayah itu boleh bertukar menjadi fardu ain jika keperluan itu amat terdesak dan menjaga maslahah umat Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ulama dan cendekiawan Islam wajar memberi perhatian terhadap pandangan Syeikh Yusuf itu. Kita yakin adalah tidak bercanggah dengan ajaran Islam jika kita mengkategorikan beberapa bidang ilmu sains teknologi dan beberapa bidang yang lain sebagai fardu ain bagi menggerakkan umat Islam, melaksanakan tuntutan Allah itu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dalam kelas pengajian di masjid dan surau di seluruh negara, kita dapati kelas fardu ain sejak turun temurun lagi ialah mempelajari sifat 20, iaitu ilmu mengenal Allah.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sebahagian besar orang tua, terutama di luar bandar menghafaz sifat ini walaupun mereka sukar memahaminya. Mereka berbuat demikian kerana ia sebahagian tuntutan fardu ain dan jika tidak melaksanakannya maka mereka akan berdosa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Konsep fardu ain dan fardu kifayah adalah dua konsep yang berkait rapat, saling lengkap melengkapi antara satu sama lain dan mempunyai kepentingan bagi meningkatkan jati diri umat Islam.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kombinasi konsep ini, jika dihayati sepenuhnya akan mengseimbangkan pembangunan rohani dan fizikal. Pembangunan yang seimbang ini akan melahirkan umat Islam sebagai umat terbaik dan melahirkan negara aman makmur yang dinaungi Allah, iaitu baldatun tayyibatun warabbul ghafur.</div>Raja Bersiunghttp://www.blogger.com/profile/17988303448564171115noreply@blogger.com0